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가하고 있어, 노인문제도 최소 기본적 욕구 외에 부가적 욕구의 결핍에 대한 문제로까지 확대해야 할 시점에 와 있다. 따라서 노인복지를 위한 정책도 노인들로 하여금 단순히 기본적인 생활만 유지하려는 다양한 노령층의 복지욕구를 수렴
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확대되고 있다. 텔레비전의 경우, 뉴스나 드라마, 오락 프로그램 등 프로그램은 그 내용 속에서 사회의 문화를 담아 보여 줌으로써 은연중에 시청자들이 문화를 학습하도록 한다. 예를 들어 뉴스 프로그램에서는 사건 사고에 대한 평가를 통
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가지는 것에 의해서 그들이 적어도 원래는 정상이라는 것을 증명하고 있다는 사실을 알아차려야 한다. 이러한 종류의 증상을 포함한 건강한 사람과의 만남이 계속될 때 그들의 변화의 동반자 역할을 할 수 있기 때문에 전문가 자신이 변화하
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가정중심의 재가복지 서비스강화를 통해 재가장애인을 대상으로 이들의 욕구나 실태를 파악 분석하고 이러한 자료를 바탕으로 하여 현재 제공되는 사회복지서비스에 대한 개선방안을 마련하는 연구가 많이 진행되어야 할 것이다.
따라서 위
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가족과 교육
1) 가족의 형태
1. 가족은 구성범위에 따라/권위의 소재에 따라/부부의 결합형태에 따라
2. 핵가족과 대가족의 비교
2) 가족의 기능
3) 가족의 영향과 교육
1. 가정이 자녀에게 미치는 영향
2. 가족집단의 교육적 기능
4) 현대
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확대해보고자 한다. 여기서 호혜성은 가족과 친족, 종교, 정치경제 등 사회적 권력관계의 다차원적 영역에서 나타나는 관계의 가치로 제시될 것이다. 한편 필리핀 농촌 마을에서 어머니 활동과 모성이 어떤 의미를 가지는 지는 사회적 권력관
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가 있는 일부 노인에 대한 부정적인식이 노인 전체에 대한 부정적 인식으로 확대되어 노인에 관한 부정적인식이 사회 전반에 강화된다. 그리고 부정적인 사회인식의 틀 속에서 생활해야 하는 노인의 사회적 활동과 관계는 더욱더 위축되고
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가 어렵고 또한 여성에게는 고통스러운 통증만을 가져다준다. 그러한 매끄러움이 없으면 상대방은 인공적인 윤활제를 사용할 수 있다. 실제의 삽입행동은 협동적인 것이어야 한다.
파트너들은 성교를 함에 있어서 여러 가지 체위의 변화를
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가 노인들의 미래를 보장할 것이라는 암묵적 기대는 산업화에 따른 핵가족화와 지역공동체의 붕괴 속에서 현실화되지 못하였다. 전통적인 공동체사회 속에서 형성된 가치를 지키면서 분화된 산업사회에 적응해나가야 할 노인들에 대한 세대
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변화하지는 못했다. 남이든 북이든 결혼한 여성들은 아내, 어머니 또는 며느리라는 새로운 역할 체계 속에 놓이게 되고, 그 의무를 다하는 것을 인생의 중요한 일로 여기며 사는 것도 별반 다를 바 없다. 또한 여전히 남아있는 전통적인 가부
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