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사회의 분석적 해부와 실천적 대안 제시를 위한 이론적 보편성을 담지하고 있기 때문이다. 베버의 종교 사상 역시 이러한 두 가지 측면을 모두 고려하고 그렇게 접근하여, 현재 우리나라의 종교의미도 고찰하는데 큰 원동력이 되었다. 그러므
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대해 무엇을 이야기할 것인가, 한국간행물윤리위원회, 2000.
한국청소년개발원, 청소년 문화론, 교육과학사, 2006. 1. 청소년 문화
2. 청소년 문화의 의미, 그것을 바라보는 시각
1) 청소년 문화의 의미
2)청소년 문화에 대한 다양한 시각
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사회적 지지의 중재연구“. 한국가족복지학.
김태임(2007). “아동학대”. 연세대학교 간호정책연구소.
김혜영 외(2003). “이동기 학대적 경험이 자녀학대에 미치는 영향력에 관한 연구:개인특성 및 가족관계의 매개효과를 중심으로“. 한국아
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사회적 지원과 더불어 교육적, 법적 지원을 병행하며, 마지막으로 사후관리 단계에는 피해자에 대한 지속적인 관리를 통해 사회재적응 과정을 점검해야 한다.
성폭력 피해자가 정상적으로 사회에 재적응하는 것을 돕기 위해서는 피해자 가족
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사회화 미혼모 문제예방을 위한 올바른 성관념 확립을 위한 교육 등 다각적인 역할을 하는 교육자, 상담자, 지지자, 대변자, 옹호자의 역할을 하는 사회복지사 특히 학교단위에서 이를 수행할 학교사회복지사의 역할이 점점 크게 대두하게 될
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