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과정에서 인종을 서열화하며 후진국 국민은 한국인보다 열등한 존재로 규정짓고 무시하게 되었다. 세계화된 사회에서 이러한 인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우리는 이러한 오리엔탈리즘적 사고에서 벗어야하며 인종차별을 지양해야
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사회통합’, ‘교육’, ‘성장과 안정’, ‘문화와 여가’, ‘건강’ 주제에서 아래에 있는 시군구 단위의 데이터를 분석에 사용했다. 10개의 변수는 유한별(2021)의 연구를 참고하여 선정했고, 5개의 변수는 직접 선정하였다.
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4.2.
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통합을 도모해야 할 것이다.
결혼이민자의 출신국, 언어능력, 사회경제적 지위 등 욕구를 반영한 맞춤형 프로그램, 지역특색을 고려한 프로그램, 자활/자립 지원 프로그램(직업 및 영농교육) 등도 추진되어야 할 것이다.
2) 가족생애주기별 맞
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교육 실태 분서”, 교육사회학 연구, 2006.
문경희, “한국에서 다문화주의 모색”, 한국국제정치학회, 2006.
박옥임, “농촌 다문화 가족의 복지”, 한국지역사회생활과학회, 2007.
박재규, “국제결혼이주여성의 농촌 지역 지원 방안”, 한국사
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사회적으로 큰 변화를 가져오는 것이다. 그러므로 외국 인력 정책에 있어서는 경제적인 차원뿐만 아니라 사회적인 차원에서의 비중도 크게 감안할 필요가 있다. 오히려 장기적으로는 소득분배나 사회통합, 정치적인 의사결정의 차원에서 이
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사회 네트워크 구축 등을 내용으로 한다. 3차적 정책대안은 사회통합 지원 방안이다. 이는 노인의 사회적 가치 및 역할 제고를 위한 사회교육, 노인 우울 및 자살에 대한 편견해소를 위한 사회교육, 노인 일자리, 노인문화 및 여가생활 지원 등
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통합과정 연구 서설」. 사학지. 단국사학회. 1989.
신형식. 「논문 : 삼국통일의 역사적 성격」. 한국사연구. 한국사연구회. 1988.
변태섭. 「삼국통일의 민족사적 의미 - 「일통삼한」의식과 관련하여-」. 신라문화. 신라문화연구소 동국대학교
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사회 변화와 카스트 성격의 전 환”. 교육부 지역연구
나렌드라 자다브.(강수정 역). 2007. “신도 버린 사람들”. 김영사.
박정석. 2004. “마을 제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”. 「인도연구」. 한국인도학회 제9권 1호.
박
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통합이론으로서 기능주의와 신기능주의의 국제적 적용상황에 대한 비교연구』, 2003, 5-6쪽.
신기능주의 : 신기능주의적 통합과정은 통합을 도모하기 위한 타협과 협상이 요구된다는 것이다. 다시 말해, 국가간의 통합과 평화의 유지는 비정치
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통합으로 이어지는 계기로 활용할 필요가 있다.
둘째, 녹색성장이 새로운 국가비전으로 제시되었지만 이에 대한 사회적 논의의 기회는 없었다. 녹색성장이 하향적으로 주어진 비전이라는 점에서 사회적 정당성에 대한 논란의 가능성도 있다.
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