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시중에 나와 있는 책들과 차이점이다. 출판 되어있는 자살 관련 책들은 자살을 개인을 중점으로 본다. 그러나 “자살론”은 사회 전체에서 자살을 본다. 이 차이가 처음에는 “자살론”이 더 어렵게 느껴지고 어떤 주장을 논리적으로 설명 하
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야 할 책임이 있는 국가가 나서서 효과적이고 체계적인 예방대책을 강구해야 한다고 생각한다. 그리고 자살방지교육과 자살방지대책센터를 설치하여 많은 사람들에게 자살방지 교육을 하고 자살대책의 중요성을 알려 관심을 증대시켜 소중
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록 자신뿐만 아니라 주변을 잘 살펴봐야하는 것도 잊지 않아야 자살의 예방에 도움이 되지 않을까 싶은 생각이 든다. 사람 일은 아무도 모르는 것이라고 옆에 있는 사람이 자살이라는 절망적인 생각을 하고 있다는 것을 모르고 그냥 지나쳐
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다.(그리고 위에서 언급한 것처럼 본인 역시 자살을 생각하고 시도한 적이 있기 때문에 본인은 이러한 이야기에 대해서 아주 민감하고 신중해 한다.) 마지막으로, 우리는 에밀 뒤르켐 학자가 ‘자살’이라는 현상을 사회학적으로 해석한 것처
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그대로 ‘실패로서의 자살’이다.
즉 노인들의 자살은 아노미적 자살이라고 볼 수 있다. 사회나 집단에 인이 박힌 사람들이나 그것이 삶의 전부인 양 살아왔던 사람들(그 속에서 모든 의미를 찾았던)이라면 그 정도는 더욱 심하게 된다. 극단
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사회학개론. 서울: 동화문화사
최승희(2001). 방과 후 학교체육활동의 만족정도에 관한 연구. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
최예솔(2014). 체육활동참여증가가 청소년의 정서 및 학교폭력태도에 미치는 영향. 고려대학교 교육대학원 석
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사회학, 박영사, 1991.
인태정, 관광의 사회학『한국관광의 형성 과정』, 한울, 2007.
김병문 김현지, 국제관광론, 백산출판, 1999.
김상훈, 관광학개론, 범하, 1996.
김순정, “한국인 국외여행자의 관광형태에 대한 연구”, 경기대 석사학위논문, 19
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사회학적 특성 및 여가프로그램 만족도가 생활 만족도에 미치는 영향”,
경기대학교 사회복지대학원 석사학위논문, 2006
장용환, “고령화 사회의 노인고용 활성화 방안에 관한 연구”,
단국대학교 정책경영대학원 석사학위논문, 2006
정인
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사회학의 기초를 닦아 가면서, 사회학의 고전에 해당하는 책들을 읽는 것도 병행할 것입니다.
그렇게 사회학개론, 사회연구방법론, 사회사상사 등 사회학에 기본적인 소양이 쌓이고 고학년이 되면 학교의 교과 과정의 범위 안에서 문화 사회
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