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산상설교는 그런 편협한 생각에서 벗어나야 할 것이다. 사실 산상설교는 믿음과 행위라는 이중적인 모습을 분리해서 말하지 않는다. 단지 예수님을 따르는 제자인가 아닌가를 요구하는 것이다. 우리가 선택한 마태복음 5장 48절은 산상설교의
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너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
10. 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다
11. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고 산상수훈 세미나 10주차
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거기는 좀이나 등록이 해하지 못하며 도둑이 구멍를 뚷지도 못하고 도둑질도 못하느니라
21. 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라
22. 눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을것이요 산상수훈 세미나 11주차
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산상설교를 지켜야 한다는 의무감을 표현하셨다는 관점으로 바라본다.
예수 그리스도의 가르침의 핵심은 바로 하나님과의 올바른 관계를 삶의 전지평에 확대시키라는 점이었다.
) 호크마 종합 주석 1권, 마태복음, p. 248.
산상수훈의 윤리적
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산상설교 Ⅰ. 배용덕 역. 서울: 솔로몬, 1994.
15 J. D. 킹스배리. 마태복음 연구. 김근수 역. 서울: 기독교 문서 선교회, 1990
16 Morris. Leon. 신약신학. 박용성 역. 서울: 기독교문서선교회, 1990.
17 O. Palmer Robertson. 계약과 그리스도. 김의원 역. 서울: 기
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산상수훈 말씀처럼 우리는 올바르게 구분 할 수 있는 방법을 알아보고자 한다.
Ⅱ. 본 론
1. 설교란 무엇인가?
가. 설교의 정의
설교에 대한 이해.정의는 모든 신학자와 설교자들이 다양하게 이야기 할 수 있을 것이다. 그 여러 이
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마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
3) 겨자씨와 누룩 비유(마 13:31-33)
4) 보화와 진주 비유(마 13:44-46)
5) 그물 비유(마 13:47-50)
2. 마태복음 13장과 25장
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제목 : 그리스도인의 헌신
Text : 마태복음 7장 21∼27절
Ⅰ. 서 론
그리스도인은 하나님의 자녀이다. 또한 동시에 하나님의 선한 청지기(각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라 벧전 4:10)
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설교 ………………………………………… 17
(3) 말씀과 성만찬의 균형있는 조화 ………………………………… 19
(4) 예배의 성서적, 신학적 견실성 …………………………………… 20
(5) 신학의 명료성과 단양성 ……………………
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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