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다.
그래서 언젠가 꼭 스님을 만나고 싶다. 이건 전부터 해오던 생각이었는데 한번 꼭 뵙고 싶다. 언젠가는...
다 읽고 덮어둔 책을 다시 꺼내들고서 옮겨적을 만한 글을 찾아본다. 읽으면서 좋은 글귀에는 포스트 1. 느낀점
2. 감동적인
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치장되어 웃고 있는 얼굴이 아닌 뒤의 내 모습이 웃고 힘찬 걸음걸이로 꾸며져 있길 지금도 소망한다.
살아있는 동안엔 할 일도 많고, 행복할 일도 많이 있다. 그리고 슬프고 안타까운 일도 역시 많이 다가올 것이다. 미래를 아는 것이 힘이라
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것을 배웠다.
“살아있는 것은 다 행복하다.” 이 책은 내가 평생 간직하면서 힘들고 세상이 어둡게 보일 때 펼쳐 볼 것이다. 내가 살아가는 이 세상을 아름답게 바라 볼 수 있도록 만들어 주신 법정스님께 감사할 뿐이다.
법정 스님의 “살
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다 알아차릴 것이다,
말을 아끼려면 가능한 한 타인의 일에 참견하지 말아야한다,
어떤 일을 두고 아무 생각 없이 무책임하게 타인에 대해서
험담을 늘어놓는 것은 나쁜 버릇이고 악덕이다,
- 법정스님 잠언집에서 -
◈ 종교적 삶이란 무엇인
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다. 하나를 가지면 하나를 더 가지고 싶어하는 사람의 욕구 때문인지는 몰라도 우리는 만족을 할줄 모른다. 어떤 사람들이 볼때 그 사람들은 모든것을 다 가졌다고 생각하지만 그 사람의 마음속에 만족이 없다면 그 사람의 인생이 결코 행복
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다면 왜 사람들은 힘들게 템플스테이를 찾는 것일까?
인터뷰에서 나타났듯이 대부분의 사람들은 자기 마음을 찾고, 또 휴식을 이유로 수련회에 참가 하였고, 평소에는 몰랐던 불교라는 종교에 대해 더 알고 싶어서 참가를 하였다. 그것은 바
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다는 가사조사관의 적절한 판단하에 가사조사관이 적접 행정기관에 요청하여 그들로부터 깊은 관심을 끌어들여 적극적인 자세로 움직이게 한 것이다.』 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 가사소송절차의 문제점
1. 고려 대상
가. 상담제도
나. 법원
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-1 동백림 사건
1-2 정신/육체적 고통과 안정
2. 1972년의 결혼을 기준으로 한 천상병 시의 이전/이후 단계
2-1. 이전 시기 - 모더니즘 경향의 이방인 시점의 실험적 시세계
2-2. 이후 시기- 집착적, 무기교적인 현재 안주형의 일상 한정 시
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것이다. 벽난로의 불은 누구나 땔 수 있도록 땔감을 곁에 쌓아 두었다. 이러한 준비 는 수련자중 자원봉사자가 한다고 한다.
객실건물 현관 앞에는 작고 아담한 정원이 있다. 조동계 순류스님이 정 원석과 정원을 만들었고 선정원을 감상할 수
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다. 법정 스님의 <무소유>를 읽고 1등이 아닌 다른 소중한 가치도 많다는 것을 말입니다. 그리고 ‘진정한’ 행복-다른 사람과 더불어 사는 인간적인 삶-을 추구할 줄 아는 사람이 되었습니다. 그 이후로 저는 참 다른 사람들을 많이 도왔
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것은 정말 비생산적이라고 생각합니다. 그래서 저는 언제나 컴퓨터로 친구들에게 편지를 쓰거나, 책을 읽거나, 정 할 일이 없으면 청소라도 합니다. 이렇게 움직여야 만족을 느낍니다.
저는 이 말을 참 좋아합니다.
‘내가 아직 살아있는 동
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다.
V. 한양대학교병원 간호사 자기소개서
1. 성장과정 및 가족사항
서툰 문자 실력으로 오랜 시간을 작성하셨을 것 같은 부모님의 “OO야 힘내라. 하이팅”이라는 오타 문자는 가족이라는 단어 그 자체만큼이나 뭉클하고 감동적입니다. 부모
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다. 그런데 조지나는 무키 아저씨에게 자기의 숨겨진 비밀을 들키게 되었다. 그래서 양심에 찔린 조지나는 아무 조건 없이 되돌려 준 뒤에 자백했다. 다행히 아줌마는 조지나를 용서해 주었다.
아무리 작은 것이라도 무엇을 훔친다는 것은 그
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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