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되는 삶을 영위할 필요가 있다.
성서를 비롯한 고전에서 언급한 각종 교훈을 거울로 삼아 우리들의 삶의 좌표를 확고히 할 필요가 있다. 그리고 술로 인한 각종 해악의 사례를 명심하고 그러한 어리석음이 반복될 필요가 없다.
무엇보다도 근
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되는 모계 중심의 대안적 공동체 모습을 보여줬다. 즉, 이 영화는 한 인간에게 가족이 굴레가 되지 않는, 오히려 적극적으로 자아를 발현하는 공간으로 기능해야 함을 이야기하고 있었다. 또한 그러한 가족은 결혼이나 혈연에 의하지 않고도
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-‘기하’의 삶으로 드러나는 박민규의 사회인식
2. 대왕자본주의의 기습
-세계화와 자본주의의 냉담, 그것의 소설적 형상화
3. 아, 하세요 대중문화
-박민규 소설의 서사구성과 대중문화
Ⅲ. 나가며
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전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
오대원,「두려움의 집에서 사랑의 집으로」(서울: 예수전도단, 2002)
조용관김병로,「북한 한걸음 다가서기」(서울: 도서출판 예수전도단, 200
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은 작가 수상 작품 집, 문학동네, 2012
손보미, 모두에게 린디합을, 문학동네, 2013
김현, 문학이란 무엇인가, 문학과지성사, 1990
데이비드 배츨러, 미니멀리즘, 정무정, 열화당, 2003
김윤식, 한국 현대문학사, 서울대학교출판문화원, 2008
권영민,
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