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삼국시대의 무용
고구려
강렬한 의지와 호전적 기질
백제
우아하고 섬세하며 세련된 춤을 추구
신라
남성적이고 절도가 있는 가면극
형태의 춤
통일신라
종교적 춤, 기능과 심미적인 춤이 발달
1. 고구려
(1) 고구려의 문화적
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시대 사찰건축의 전각구성과 배치형식 연구, 서울대학교 대학원
ⅲ. 김성우(1992), 통일 신라시대 불교건축의 변화, 건축역사연구
ⅳ. 김부식·이병도 역(1982), 삼국사기, 서울 : 을유문화사
ⅴ. 이화선, 조선건축사, 발언
ⅵ. 이홍직(1982), 국사대
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삼국 및 통일신라기 세제의 연구, 역사비평사
* 박현숙(1999), 백제이야기, 대한교과서
* 이종욱(2002), 신라의 역사, 김영사
* 진단학회(1981), 한국사, 서울 : 을유문화사
* 한국역사연구회, 한국사강의, 한울아카데미
* 한국역사연구회, 삼국시대
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신라 말기에서 고려 초까지 유행하였다.
이와 같이, 통일신라시대의 불상양식은 삼국시대의 양식을 소화하고 그 동안 축적된 기술을 기반으로 하여 새로 전래된 당의 양식을 흡수하면서 완숙한 조각기술과 깊은 신앙심으로 신라 조각미술의
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신라양식을 계승하였으나 삼국시대의 신비성이나 통일신라시대의 이상을 향하는 깊이 내재한 성격은 자취를 감추고 현세의 인간상으로 변화하고 있다.
당진에 있는 영탑사(靈塔寺) 금동삼존불상(金銅三尊佛像)의 본존은 육계가 작고 얼굴
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삼국 및 통일신라시대
2. 고려시대
3. 조선시대
[2] 일제 시대와 미군정 시대의 부동산정책
1. 조선토지조사사업
2. 조선시가지계획령 실시
3. 미군정 시대의 토지정책(~건국초기의 토지정책)
[3] 이승만 정부의 부동산정책
1. 농
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신라 골품제 사회의 폐쇄적 성격은 고구려·백제 유민에게도 적용되었다. 그렇기 때문에 고구려·백제 유민 융합에 실패했고, 신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과 통일신라 말에 후삼국시대의 성립을 촉진
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호족세력으로 추측했다.
이로써 고려는 신라에 이어 후백제를 통합함으로써 명실상부한 통일 왕조를 이루었다. 고려의 건국은 반세기 가까운 후삼국 시대의 혼란을 수습하고 태조 이후에도 고려 초기의 각 지역에 지배세력이었던 호족 세력
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삼국간의 종횡무진 항해하면서 그 주인노릇을 톡톡히 수행했던 것이다. 실로 우리나라 역사상 민간인들의 해상진출과 교역활동이 이처럼 활기찼던 시기는 달리 찾아 볼 수 없다.
8세기 경 신라인들은 동아시아 3국의 교역뿐만 아니라, 세계
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시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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살피고, 사립일 경우에는 그 학교의 재단을 우선적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 운송업체 재단, 출판업체 재단, 건설업체 사립재단, 종교단체 재단 등 재단의 종류는 무척이나 다양하고 그러한 재단에 따라 학교의 성향도 조금씩 달라지게
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삼국시대 때부터 고려 전기까지로 보고, 후기는 12세기 말 무신란 때부터 임진왜란 전까지로 봅니다. 전기는 다시 1기와 2기로 나누어지는데, 1기는 삼국시대 때부터 통일 신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2
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시대
3.법천사 지광국사 현묘탑비/종 목 국보 제59호/소 재 지 강원 원주시 부론면 법천리 74-2/시 대 고려시대
4.도피안사 철조 비로자나불좌상/종 목 국보 제63호/소 재 지 강원 철원군 동송읍 관우리 450 도피안사/시 대 통일신라
5.진전사지 삼
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삼국시대나 고조선 시대에 배우는 내용이 너무 적다는 것이었습니다. “왜 그런 것일까?”라고 생각해 보았는데, 오래된 역사라 자료가 부족하기 때문이라는 생각을 하게 되었습니다. 고대사에 관심이 많았기 때문에 그 고대사에 대해 좀 더
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고 생각합니다. 중국 삼국시대에 제갈량은 위나라와 전쟁중 본인의 명령을 어긴, 자신이 아끼는 마속을 베었습니다. 이를 읍참마속이라고 하는데, 저 또한 비슷한 경험이 있습니다. 저와 친한 소대원중 한 명이 코에 물혹을 이유로 병가를 요
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