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해보자면 물을 터뜨려서 이겼다는 것 보다는 적이 분산이 된 타이밍을 노리게 되어 완파를 했다는 것이 어쩌면 더 멋지게 보이지 않았나 싶은 생각도 들기는 한다. 필자는 후일의 귀주 대첩 또한 비슷한 이유로 인해서 불가능한 것이라는 점
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삼국 통일의 한계이기도 했다.
고려태조 왕건이 집권할 당시 중국은 당말(唐末) 오대(五代)의 시기였다. 즉 혼란기여서 고려는 중국의 간섭 없이 독자적으로 후삼국 통일 전쟁을 수행할 수 있었다. 그러나 국제적인 측면에서 중국의 인정을
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삼국왕조실록>> 임병주. -들녘-
http://www.namyang.hs.kr/jabcho89/
http://210.104.18.1/study/soci/sdh/ ◉삼국간의 경쟁
◉삼국의 외교
◉고구려와 수ㆍ당과의 전쟁
◉삼국통일
◉백제․고구려의 멸망
◉신라의 통일
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7세기 중엽 신라가 백제, 고구려를 멸하고 통일정부를 수립한 일에 대하여, 삼국통일인가? 아니면 신라의 백제통합전쟁인가?에 대한 논의는 한 세기가 넘게 근대사학의 발전 과정에서 대표적인 논쟁의 주제로써 끊임없이 다루어져 왔다. 이
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각 국가의 지배마다 성의 용도는 바뀌었고, 최근에도 삼국의 영역변천에 따른 아차산성의 용도에 관한 논문이 발표되었다. 지금까지 아차산성을 두고 고구려백제신라의 각축을 볼 수 있었다. 이를 통해, 삼국이 아차산성을 비롯한 한강유역
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삼국의 문화와 문물교류는 신라의 삼국통일 전부터 시작되었다. 특히, 삼국간의 전쟁은 문물 교류의 매체가 되었다. 그리고 고구려를 통해 신라에 불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하
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전쟁의 결과가 고구려의 멸망과 직결됨으로써 한국사연구자들의 상당한
관심분야였다. 이 전쟁이 나당 연합으로 이어졌고, 전쟁을 전후하여 백제,
고구려, 신라 삼국의 관계가 복잡하게 연계되어 있었으므로 많은 주목을
받아 왔다. 그래
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전쟁 이야기들, 이에 관련된 유적지가 많이 산재해 있는데, 이것을 촬영세트와 연계해 개발하여야 한다.
둘째, 다양한 즐길 거리의 개발이다. 박물관 및 영상관에서는 후삼국부터 고려시대까지를 재조명할 수 있는 생활상 및 전투문화에 대
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삼국시대의 한 축을 이루는 강대한 국가로써도 의미가 있지만, 그를 뛰어넘어 북방에서 만주를 호령하던 기세와 후세에도 발해와 고려로 이어지는 역사성 등에서도 중요하다. 앞으로도 우리나라 역사의 정체성을 논하는데 있어서 고구려사
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된다고 생각합니다. 중국 삼국시대에 제갈량은 위나라와 전쟁중 본인의 명령을 어긴, 자신이 아끼는 마속을 베었습니다. 이를 읍참마속이라고 하는데, 저 또한 비슷한 경험이 있습니다. 저와 친한 소대원중 한 명이 코에 물혹을 이유로 병가
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삼국문화적 공통성을 바탕으로 이미 깊은 갈등을 극복하는 데에 실마리가 될 것이라 판단했기 때입니다. 이러한 이론적 관점을 기반으로 연구를 지속했고, ‘한?중?일이 공유하는 유교문화 교류활성화는 유사한 정체성 형성, 그리고 평화적
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