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그와 함께 있는 동시에 영원히 멀어지고 있다. 이로써 그는 끝없는 고독을 향유 할 수 있으며 우리들은 그의 내면의 본질이 들어나는 순간성에 발을 내딛을 수 있는 것이다. Ⅰ. 냉담한 시인
Ⅱ. 슈테판 게오르게 시의 난해성
Ⅲ. 냉담
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고독함을 지향하였던 신과의 단절의 시기로 설명되는 중기, 인간의 나약함을 깨닫고 다시 신에게 귀의한 후기로 나눌 수 있다. 결국 김현승은 그의 시론대로 사상이 있는 시의 세계를 구축한 시인이라고 하겠다.
기독교 가정에서 성장한 그
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시를 쓰는 시인으로서 현실에 나름대로 대응한 것이다. 이렇게 본다면 모더니즘 시는 소극적·간접적인 저항 내지는 참여의 의미를 지닌 것으로도 파악할 수 있으리라 생각한다.
# 참고 문헌
『한국현대시론사연구』 - 한계전, 홍정선, 윤여탁
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1. 상실의식
1) 동심의 고독과 동경
2) 고향상실과 망국민의식
3) 혈육상실과 父情
2. 정지용과 모더니즘
1) 모더니즘
2) 시를 통한 정지용의 모더니즘
3) 정지용 시의 바다이미지 열린의식, 닫힌의식
3. 신앙시와 종교적 극복
결론
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새로운 관계의 결합을 통해서 재생됨으로써 시의 세계를 더욱 창조적인 것으로 바꾸어 준다. 현대시에서 은유는 표현매체로서의 기능뿐만아니라 시의 본질을 형성하는 근본 방법론이라고 할 수 있다.
※ 참 고 문 헌
1. 김준오, 『시론』, 문
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