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생명여성주의의 이러한 만물 평등주의, 우주적 평등론은 오늘날 철저히 파괴되어 신음하고 있는 생태계와 인간의 생명을 평등하고 온전한 생명으로 되돌릴 수 있는 대안적 사상으로서 중요한 의의를 지닌다.
그동안 우리 사회에서 이러한
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생명윤리에 대한 여성주의 진영의 관심은 1980년대 중반부터 환경문제의 심각성을 주목하는 생태여성주의(ecofeminism)의 형태로 출발하였다. 박은정, 생명윤리·여성주의·법, 법철학연구 제 2권, 한국법철학회, 1999년, 225면 참조
, 소외 계층보다
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생명여성주의에 주목해 살펴볼 필요가 있다. 생명여성주의는, 여성들의 잠재적 자질, 양육 능력타인과의 제휴 능력협동하여 일하는 능력생활과 평화를 귀하게 여기는 품성 등 \'보살핌의 윤리\'가 세상을 구원할 힘이 있다고 주장하는 논리이
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사용해야한다는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 낙태의 의미
2. 임신중절의 핵심쟁점
1) 여성의 자기 결정권
2) 태아의 생명권
3. 임신중절의 사례
Ⅲ. 결론
1. 낙태한 여성을 누가 범죄자라고 할 수 있나? -낙태 찬성 입장(나의 생각)
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생명윤리에 대한 여성주의 진영의 관심은 1980년대 중반부터 환경문제의 심각성을 주목하는 생태여성주의(ecofeminism)의 형태로 출발하였다. 박은정, 생명윤리·여성주의·법, 법철학연구 제 2권, 한국법철학회, 1999년, 225면 참조
, 소외 계층보다
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여성주의적 비판, 한국사회보장학회, 2003
임인숙, 한국 기업의 가족친화적 제도의 한계, 한국가족학회, 2004
장지연, 일가족 양립체계의 선진국 동향과 과제, 한국노동연구원, 2005
장지연전병유, 여성고용 촉진을 위한 사회정책의 방향과 과제,
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