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한 관계를 가지고 있다. 물질교환이나 신호전달을 통해서 세포들은 생명유지를 할 수 있게 된다. 그러나 더 중요한 사실은 이 과정을 통해서 세포들이 발전을 한다는 것이다. 즉 세포들은 자기 생성(self-generating)을 넘어서 자기 영속(self-perpetua
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과학으로의 전환을 함축하고 있다"고 밝히는 카프라는 세계적으로 이름 높은 신과학 운동의 기수이다.
3. 결론
생명의 그물에서는 생명과 우리 일상생활 과와의 관점에 있어서 매우 연관성이 깊은 부분이 존재한다고 존재하면서, 우리가 발전
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생명관」, 범한철학 제 20호, 1999
조성택, 「불교와 생태학: 그 가능성과 한계」, 철학 연구 제 29집, 2005
조용길, 「불교의 생명그물과 생태환경 윤리관의 인드라망」, 한국불교학회, 2003
동국대학교 신문사 http://www.dgupress.com
에코포럼 http://www.e
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전환의 중심에는 생명과학이 있다는 것과 아직도 이공, 자연계열과 인문계열의 각자의 분야에 대해 연결이 되어 일정한 그물망을 이루고 있다는 것을 모르며 각자의 학문에서만 사회를 바라보는 건 아닌가라는 생각이 들었습니다.
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이야기 한 것 중에 가장 교훈이 될 만한 이야기는 이렇다. 완전한 인간성 회복을 위해서는 우리를 전체적 생명의 그물과의 연결성을 근본적으로 자각해야 하며, 그것만이 오늘의 위기를 극복할 수 있다고 강조한 것이다. 이것이 바로 상호의
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그물 비유(마 13:47-50)
2. 마태복음 13장과 25장에 나타난 예수님의 비유의 미래성
1) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
2) 겨자씨와 누룩 비유(마 13:31-33)
3) 그물 비유(마 13:47-50)
4) 열처녀 비유(마 25:1-13)
5) 달란트 비유(마 25:14-30)
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