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.> 이와 같이 비록 그가 여성을 사랑의 방편시하거나, 여성을 경원하더라도, 그의 <사랑의 의식론>과 사랑의 무 이유론이 펼쳐진다. <사랑하다의 이유는 바로 사랑이다>이는 그의 사랑의 두 신조를 지양하여 여성에 대한 사랑을 생
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뻬리를 흔히 행동주의 문학으로 묶어 논하는데, G. 랑송/P. 튀프로 <<프랑스 문학사>>는 이들을 이렇게 비교한다.
\"몽테를랑과 말로가 전쟁 속에서 추구하는 위험과의 대결, 사나이다운 동지애를, 생떽쥐뻬리는 더 순수하게 자기늬 직
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