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생활예절 습관화 접근, 학생생활연구 제 24집, 25～39.
김윤환(1997). 인성교육의 이해, 아이들이 달라졌어요, 인성교육 자료집, 새교실 1월호
꼬망세. (1997년 2월 ～ 2000년 6월)
대전광역시 교육연구원(1995). 한밭교육, 대전광역시 교육연구원
박숙
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생활습관 평가척도 중 질서, 예절, 절제덕목의 문항만을 발췌한 안연경(2001)의 척도를 사용하였다. 본 연구에서는 지역적 특성과 현 유아교육 실제에 맞지 않는 부분을 고려해서 3문항(지하철에 대한 2문항, 국기경례에 대한 1문항)을 삭제하고
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예절을 태권도를 배우면서 사범님과의 예절과 인사예절등 가정교육의 다른면을 태권도를 통해서 배운다. 학교에서의 선후배간의 예절, 선생님과의 예절 모두 태권도장에서 충분히 교육하고 있다고 본다.
태권도를 무도로서만 생각하여서는
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생활을 통하여 순리를 익히고 인생과 우주의 원리를 이해하였으며, 자연과 인간 심성의 조화를 노래했다. 차생활은 결국 나를 다듬고, 우리를 다듬고, 나아가 사회를 가꾸고 다듬는 데 참다운 가치가 있다. 차를 보잘것없는 음료수로 평가해
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생활과학논집 vol.13, 중대생활과학연구소. Ⅰ. 연구배경 및 목적
Ⅱ. 연구방법 및 자료 활용
Ⅲ. 본 론
1. 이론적 배경
(1)교환이론
(2) 공평이론
(3) 동질성 이론
(4) 보완욕구이론
2. 배우자 선택의 변화
(1) 결혼에 대한 태도의 변화
(2)
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예절의 향상, 올바른 언어 구사력의 향상, 웃어른에 대한 존경심의 향상, 정리정돈 습관의 철저함 향상을 들 수 있었다. 이처럼 태권도 수련은 우리가 살아가면서 혹은 생활해 가면서 긍정적이고 누구에게나 인정 받을 수 있으며 성공할 수 있
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예절과 같은 전통적 사상에 반하는 것으로 인식되었기 때문인 것으로 이해되고 있는데, 이제 이런 보수적 관점에서 벗어나 노인 자살의 하나의 사회현상 또는 사회문제로 인식해야 합리적인 해결책을 모색할 수 있다고 생각된다. 현재 우리
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예절을 숭상하고 정의를 구현하는 태권도 정신은 민족의 얼과 혼이 깃든 우리 민족고유의 스포츠로써 신체단련과 정신수양을 목표로 현대인들에게 필요한 자기극복의 장으로서의 뿐 아니라 사회생활에 순응할 수 있는 여러 가지 행동철학을
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예절을 숭상하고 정의를 구현하는 태권도 정신은 민족의 얼과 혼이 깃든 우리 민족고유의 스포츠로써 신체단련과 정신수양을 목표로 현대인들에게 필요한 자기극복의 장으로서의 뿐 아니라 사회생활에 순응할 수 있는 여러 가지 행동철학을
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생활할 때 그들을 통해 우리는 더욱더 밝은 미래를 열어갈 수 있는 것이다. 태권도장은 단순히 기술만을 가르치는 곳이 아니다. 남을 배려하고 더불어 살아가는 교육, 사람이 살아가면서 지켜야할 예의와 도리, 올바른 가치관을 형성하도록
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