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전개를 좌우하는 ‘ 사랑의 정화 ’ 로서 문학성과 주술성을 잘 조화시키고 있다. 따라서 이 노래는 그것 자체만을 분리시켜 별도로 고찰하기보다는 그 산문전승의 문맥 위에서 평가되어야 할 것이다. 1.배경 설화
2.이해와 감상
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전통을 함께 이어 융합을 꾀했으며, 특히 민심을 수습할 필요가 있을 때는 굿을 했다. <<서동요(薯童謠)>>
<원문>
<번역문>
<역사적 가치>
<학문적 가치>
<<헌화가(獻花歌)>>
<원문>
<양주동 역>
<번역문>
<역사적 가치>
<학문적 가치>
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서동요 (薯童謠) : 서동 (薯童)
⑦ 도천수대비가 (禱千手大悲歌) : 희명 (希明)
⑧ 풍요 (風謠) : 작자미상
⑨ 원왕생가 (願往生歌) : 광덕 (廣德)
도솔가 (兜率歌) : 월명사 (月明師)
제망매가 (祭亡妹歌) : 월명사 (月明師)
혜성가 (彗星歌) : 융천사
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고전문학 서동요
1. 작품해설
향가 중 민요체를 대표하는 작품이다. 엄격한 계급 사회에서 신분의 차이를 뛰어 넘는 남녀의 사랑을 노래함.
2. 표현상의 특징
일종의 참요로서 서동의 잠재적 갈망을 선화공주란 상대편에 전가시킨 것이다. 즉
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서동요>」,『배달말, 제20호』, 배달말학회, 1995
善花公主主隱
他密只嫁良置古
薯童房乙
夜矣卯乙抱遺去如
선화 공주님은
남 그윽이 얼어두고
서동 방을
밤에 몰래 안겨간다
「서동요」와 또 그와 함께 전해지는 서동설화에 대해서는 지
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문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’의 서사 확장 방식 연구」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판
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문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학
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고전여성문학연구』 6, 한국고전
여성문학회, 2003, 171면.
이에 도달하기 위해 여성들은 부덕을 갖추기 위해 노력하였다. 부덕(婦德)이 여성의 사회적 가치를 총괄하는 개념으로 추상적이고 도덕적인 성격을 띠고 있지만 사실은 색(色)의 대항
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한 삶을 살았다. 구우(瞿佑)는 학문을 중시한 부유한 집안에서 어릴 때부터 뛰어난 글재주로 세간에 큰 이름을 날렸다. 구우는 전등신화 외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 다만 정치적 입장은 김시습과 달리 한 것이 다
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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문학에 대한 감상 능력을 더욱 키우고 싶습니다. 특히 고전 문학을 깊이 있게 공부해 보고 싶습니다.
3. 대학 졸업 후 희망진로
졸업 후에는 고등학교 국어선생님으로 근무할 것입니다. 창의적인 교수법으로, 국어가 어렵고 따분하다는 학생들
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문학과 문화에 대한 깊은 이해를 갖추는 것입니다. 중어중문학과에서 다양한 문학 작품을 공부하고 분석하며 중국 문화와 사상을 탐구하고자 합니다. 중국의 고전문학부터 현대문학까지 폭넓은 범위의 작품을 연구하여 중국 문학의 변천과
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고전문학에 대한 재변용 사례를 주제로 하여 몽골인 친구의 자국에 대한 고전 문학 재변용 사례를 첨가하여 좋은 결과를 었었습니다. 이런 비결은 친구의 상황에 대한 공감과 배려가 있었던 '잘하는 소통'을 하였습니다. 1. 직무 관련 경험
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문학과는 정서법, 언어학 등의 과목에서 여러모로 문장수련을 하게 됩니다.
그리고 고전문학, 현대문학을 통틀어 여러 가지 비평적 시각을 갖출 수 있기 때문에
타과보다 분석적인 능력이 뛰어납니다. 사회적인 상황을 치밀하게 분석하여
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고전문학 영역에서 고전을 합니다. 우수한 국어교사라면 학생들이 어려워하는 영역이 어디인지를 파악할 수 있어야 합니다. 학생들이 많아서 개개인의 국어성적을 보고 미진한 부분을 지적하는 것이 현실적으로 어렵다면, 다수가 어려워하
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