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시오.
마을에 간통한 남녀를 보면서 마을 사람들은 이드 에서 끓어오르는 간통의 욕망과 그 욕망에 대한 초자아의 질책이라는 모순된 감정을 동시에 느낀다 서정주 의 시 [간통사건과 우물]을 읽고, ‘이드’ ‘초자아’, ‘리비도’ ‘
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의 권위와 규범을 붕괴하면서 처용이외의 대상을 시에 쓰기 시작하고 ‘처용의 아내’를 등장시킨다. 이 시는 처용 아내의 독백으로 이루어져 있으며 처용 설화의 줄거리, 갈등 구조를 정면으로 거부한다. 이 시의 창작의도는 ‘간통한 여인
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간통죄의 존속은 우리나라처럼 남성들의 이중적인 성윤리가 뿌리 박힌 나라에선 남성의 외도를 막아주기 보다는 오히려 여성에게 불리한 경우가 적지 않았다. 또한 실제 적용에 있어서도 법의 예방 효과가 있기보다는 이혼 시 유리한 여건
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시사정보와이드 프로그램’이라고 스스로를 규정하고 있다.
하지만 두개의 방송은 그날의 사회이슈나 주요소식에 대한 현장감 있는 접근에 치중하기보다는 선정적인 소재선정과 사건 사고를 보여주기에 급급한 화면구성으로 시사교양프로
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의 이야기
-후반부 - 달아난 신랑을 기다리다 재로 변한 신부의 이야기
(2) 작품해설
시집 <질마재 신화>의 맨 첫머리에 실린 작품이다. 이 시집은 미당(未堂) 서정주의 문학이 원숙기에 접어든 시기에 간행된 것으로 초기의 퇴폐적, 상징적
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