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참고문헌
두산대백과사전
http://www.cineseoul.com
http://www.kfai.co.kr
http://www.kfds.org
http://www.cine21.co.kr 서론
1.`의리적 구투`는 영화예술이 아니다.
2.한국영화의 개념정의
3.한국영화의 발달
4.한국의 현대영화 (춘향전~서편제)
결론
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서편제>나 <춘향뎐>에서 판소리의 기법이나 정신의 영상화 가능성을 얼마나 정통적이며 효율적으로 들어내고 있느냐에 대한 논의의 깊이 일 것이다.
3. 맺음말
우리가 지금까지 배워온 서구중심의 뿌리깊은 문제 하나를 지적한다면,
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역할도 필요한 것이다. 앞에서 얘기했던 우리 문화 콘텐츠의 재발견 내지 재창조를 통해 하나의 문화적콘텐츠를 만드는 것은 우리 고전문학과 전통문화의 현대적활용의 가장 좋은 예이며 그렇게 되기 위해서는 우리 나라 안에서의 관심이 우
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서편제>를 찍는 과정에서 우리 소리의 깊이를 비로소 깨달았었다고 술회한 바 있다. 그러나 우리가 다 아는 <춘향전>의 재미는 성춘향과 이몽룡의 지조 있는 사랑, 향단과 방자의 너스레한 연기, 시대의 계급적 아픔을 한으로 감수하는
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춘향전은 대단원의 막을 내린다.
지금까지 춘향가의 내용을 대략 살펴보았다. 오늘날 많이 불리고 있는 춘향전 바디로는 정정렬 바디, 송만갑 바디, 김세종 바디 등이 있다. 현재 명창으로 알려진 성우향, 조상현 등은 김세종 바디를 잘하고
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