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실존하는 것은 무엇일까. 과연 지금의 나는 실존하는 것인가? 내가 살고 있는 세상은 어떨까. 또 신은 과연 존재하는가? 성찰은 이러한 데카르트의 생각에서 출발했다. 참기발하다. 내가 보고, 느끼고, 듣는 것들이 과연 참인지 그리고 실존하
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데카르트가 참 대단하고 기발한 사색가라는 생각이 들었다. 세상의 근간이 되는 선례, 관습, 기존의 학문들에 대한 근본적 의심을 했다는 사실이 신선하게 다가왔고 이로부터 명증한 토대를 세운 사례를 보면서 앞으로의 삶에서 방법적 회의
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때는 대화를 할 수 없다. 예측할 수 있다면 굳이 말할 필요가 없기 때문이다. 특히 영혼의 인식에서 어떤 배열이 나올지 알 수 없다. 이는 데카르트가 생각했던 인간과 비슷한 장기를 가진 기계와 인간을 구별하는 기준이 될 수 있다.
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서평자). \"서양근대철학회 지음, 『서양근대철학의 열 가지 쟁점』, 창비, 2004.\" 哲學 83.- (2005): 347-352.
5) 박삼열. \"스피노자와 니체 비교.\" 철학탐구 20.- (2006): 39-66. 니체의 선구자로서의 스피노자.
6) 서울대학교. 데카르트에서 들뢰즈까지.
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데카르트의 「방법서설」은 많은 의미 있는 것들을 제공한다. 물론 데카르트의 근대적 형이상학은 매우 근대적인, 오늘날의 관점에서는 굉장히 불합리한 것이다. 그러나 데카라트가 제시한 학문으로서의 방법론은 현대의 학문적 방법론을
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