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다.
한편으로 마르께스는 사회를 이러한 식으로 표현해 내었지만 마르께스는 결코 정치 소설을 시도하지 않는다. 하지만 그는 챗바퀴처럼 희망과 좌절이 반복되는 마꼰도와 같은 라틴 아메리카 즉 마꼰도 속에서 정치에 참여하고 그러한 부
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라틴아메리카의 역사와 사상』에서 이러한 점을 명시적으로 비판하면서도 이 책에서 그러한 내용들이 실리지 않았다는 사실이 아쉽다. 이성형씨가 원주민을 \'당연히\' 기독교인이 되어야 할 사람들로 보고 있는 라스 카사스의 주장을 \"노예
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시작했다. 인간의 질병 치료보다 세계의 모순을 먼저 치료하지 않으면 안 된다는 사실을 자각하게 된 것이다. 의사로서의 안정된 삶을 포기하고 53년 과테말라를 거쳐 멕시코로 간 체는 피델 카스트로를 만나면서 혁명가로 변신해 구체적인
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라틴문학에 대한 최소한의 지식을 전달하는 것이니 만치, 이 정도면 충분하리라고 생각한다.
이 책의 번역자가 혹시 이 글을 읽는다면 상당히 상심하리라고 생각하지만 어쩔 수 없다. (이 글의 의도가 누구를 비난하거나 모욕하려는 것이 아
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서평 과제 때문이었다. 책에 대한 사전적 정보가 전혀 없을 때에는 그저 어떤 인물의 생애와 그것이 가진 고독함 같은 것을 그려낸 책이 아닐까 하는 생각이었다. 라틴아메리카 작가들의 환상적 성격을 지닌 글쓰기에 대해서는 이미 알고 있
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