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중의 행사 내용을 그리 의궤그림에서 국왕이 위치한 자리에는 사람을 직접 그리는 대신, 바로 이 병풍만을 그려 넣는다. 이 병풍에는 푸른 하늘에 해와 달이 동시에 떠 있다. 그러니 현상이 아닌 원리를 말하고 있는 것이다. 해와 달은 음양의
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태평성시도란 측면에서 제작된 것이기에 반듯한고 엄격한 규칙이 드러난 성곽 건물을 틀로 하여 그려졌지만, 화면 속 성곽 내부의 서민들의 생활상의 모습은 자유롭게 생생하게 표현 되어있었다. 이러한 대조적인 모습은 국가적 정치 이상과
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이 많이 들었지만, 조각을 자세히 보게 되면 그 느낌을 느낄 수 있는 것은 가슴의 발달되어 있기 때문에 산모의 힘겨움도 아름다운모습으로 표현하지 않았나 라는 생각이 들게 되었다.
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된 봉황문전 등에서도 비슷한 양식이 발견되는 것을 보아 일본에까지 영향을 줬다고 볼 수 있다.
모나지 않고 둥근 그 풍경은 마치 도교의 타 이념 융합을 보여주듯 한없이 둥글게 묘사되어있다. 도교는 물론, 백제 미술의 부드러움을 한껏 느
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중심에서 상업발달에 따른 민간공사로 이전되고 있었는데, 이를 타개하기 위해 전국적으로 부역이 아닌 임금을 지불한 상업노동으로 모집을 함으로서 화폐 유통 및 상업의 발달이 촉진될 수 있었다.
(2) 화성성역의궤
수원 화성은 우리나라
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한국 청동기 문화
(종류별 유물)
무기(武器)
한국식동검
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≪ 사 진 ≫ ≪ 사 진 ≫
무기(武器)
한국식동검
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≪ 사 진 ≫
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며져 있으며, 현재 국립중앙박물관에 보관되어 있다. 원래 \'소경팔경\'이라 함은 중국 호남성 동정호의 남쪽 영릉 부근, 즉 소수와 상수가 합쳐지는 곳의 여덟 가지 경치를 말한다.
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금동 미륵 보살 반가상은 1962년 12월 20일 국보 제78호로 지정되었다.
높이 80cm이며, 국립중앙박물관에서 소장하고 있다. 삼국시대에 유행한 반가사유상 가운데 가장 대표적인 불상으로, 오묘한 표정과 의문이 아름답기로 유명하다.
얼굴
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중요시되고 있다. 공산성에서 출토한 수막새는 대부분 8엽의 연화문이 배치되고 있는데 연판의 볼륨이 낮고 그 끝이 융기하고 있는 반전수법을 보이고 있다. 그런데 공주의 송산리6호분에서 발견된 명문전돌을 통하여 백제의 와전이 중국 남
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국립중앙박물관은 자원봉사관리자의 투입을 통해서 청소년 문화자원봉사활동을 체계적으로 활성화하여 전문적인 청소년 문화자원봉사 프로그램을 운영해야 할 것이다. 이렇듯 사회복지현장에서 자원봉사자들의 활동도 중요하지만, 이를
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