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현대와 후기현대의 철학적 논쟁, 서광사, 1991
추병완, 도덕 발달과 도덕 교육, 하우, 2007
서강식, 피아제와 콜버그의 도덕교육이론, 인간사랑, 2007
콜버그, 콜버그의 도덕성 발달 이론, 아카넷, 2000 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서
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현대교육사상, 학지사
10. 노상우 저(2001), 교육의 역사와 사상, 교육과학사 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 교육사조에 대한 기본 개념
1) 현대의 교육철학과 교육사조
2) 현대 교육사조의 특징과 강조점
3) 현대 교육사조의 교육
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채용 증가, 직원의 미래 가능성에 투자, 조직에의 융화 가능성 등에 가장 효율적인 선발도구로 인식되기 때문이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 현대기업의 지속경쟁력을 위한 채용선발에서 실질적 선발기법에 대해 설명해 보았다. 우수한
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현대 의생활
1. 현대 사회에서의 의복의 기능
(1) 사회적 기능
(2) 자기표현의 욕구 충족
(3) 여가 선용의 도구
Ⅲ. 한국 의생활의 세계화
1. 한복의 세계화
2. 한국의복의 현대와의 조화 그리고 미래
(1) 한국의복의 현대와의 조화
(2) 한
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현대 교육사조는 이러한 전통적인 접근에서 벗어나 학생 개개인의 잠재력을 발견하고 이를 개발하는 다양한 교육 방법을 탐구하고 실험하고 있다. 이러한 접근은 학생들을 단순히 지식의 수용자로 보는 것이 아니라 창의적이고 자기 주도적
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서 인간의 희노애락, 고통 등 인간의 감정을 표현하고 인간을 다방면적 측면에서 위하는 예술로 나타나야 할 것이다.
참고자료
현대의서양문화, 이용철 저, 한국방송통신대학교출판문화원, 2016.08.24.
팝아트(현대미술운동총서), 데이비드 매
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서 변화 그 자체인 것이다.
자기 자신에 대한 확고한 정체성을 가졌다고 이해되어온 자아를 버리는 자 만이 진정한 자아를 획득한다는 진리가 바로 아이디어를 무궁무진하게 만들어 내야만 하는 현대와 미래 사회에서 통하는 것이다.
그러
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서, 정보에 따라서, 판단하고 행동하는 상황을 반복하고 있다. 또한 매스 미디어와 인터넷의 발달과 문화의 대중화는 현대 한국사람들에게 동일하고 일률적인 모습을 요구하고 있으며 개성이 없는 행동들을 반복하도록 하고 있다. 더불어 한
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자기 형성적 인간
(2) 사회적·역사적 인간
(3) 규범적·합리적 인간
3) 종래의 과학적 인간관 비판
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.
1. 후기 현대철학과 교육
2. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
1) 주체적 자기 형성적 존
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