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대립구도가 존재한다. 그러나 중요한 것은 이러한 대립이 단지 충돌과 갈등에 그치지 않고 변증법적인 과정을 통해 더 나은 어떤 것을 지향한다는 것이다. 본론에서 언급했던 선과 악의 대립 혹은 전통과 개화의 갈등이 바로 그것이다. 혹은
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악의 눈으로 신의 세계를 평가하려 하곤 한다. 이러한 논리는 오류이다. 선과 악의 대결, 신과 악마의 대립구도라는 것은 본래가 \'신의 품안에서\'는 상상할 수도 없는 논리이기 때문이다.
그런데 이러한 반그리스도적인 악의 주변에는 항상
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강우석 감독, 감우석 감독의 영화 ‘강철중’
4.1 강우석 감독, 그는 누군인가
4.2 영화 ‘강철중’에서 드러나는 폭력성
5. 폭력성과 조폭의 관계
6. 선과 악의 대립구도에서 나타나는 폭력성
7. 폭력의 상품화
8.결론
*참고문헌
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악 구도로 희극화 되고, 사회 또는 역사 경험은 ‘충동-해결’의 모식으로 단순화되어 예정된 결말에 이르면 선악이 분명해 지고 상벌이 공정하게 이루어지는 것으로 끝을 맺는다. 특히 ‘독한 악역 - 선한 주인공’의 대립은 드라마의 뼈대
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선이고 여성은 악이라는 대립구도가 고대에 형성되었는데, 이 이분법이 역사 속에 고정되면서 점차 여성은 남성에게 종속되어 수많은 희생과 좌절의 시간을 보내야만 했던 것이다. 그 길고도 험한 시간 속에서 여성들은 인간이 이분법 틀에
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