 |
신학연구소, 서울, 1984). - 목 차 -
서론
본론
1. 누가복음의 전반적 배경
A. 누가복음의 역사적 배경
B. 누가복음의 문화적 배경
C. 누가복음의 사회적 배경
2. 누가복음 본문의 위치 및 구조
A. 본문의 위치
B. 본문의
|
|
|
선교회), 1996년 5/6월호, p 40-42.
그 밖의 한국교회의 중국선교에 있어서의 문제점으로 김형철은 그의 논문 김형철, “중국선교상황 고찰을 통한 한국교회의선교전략연구”, (아세아연합신학대학원, 석사학위논문, 1996), p97-98.
에서 중국 정부에
|
|
|
기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으
|
|
|
종교성: 주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성
|
|
|
신학과 하나님 나라. 서울: 대한기독교 출판사, 1977.
. 간하배. 현대 신학 해설. 서울: 개혁주의신행협회, 1973.
. 박아론. 현대 신학 연구. 서울: 기독교 문서선교회, 1989.
. 편집부. 현대신학자 20인. 서울: 대한기독교서회, 1970.
◆ 논문 및 기타
.
|
|
|
타락상5
3. 이스라엘의 종교적 상황6
1) 우상 숭배7
2) 형식적인 제의7
4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9
5. 하나님 칭호에 나타나는 언약과 심판11
1) 하나님의 칭호11
2) 하나님의 칭호를 통하여 나타나는 “언약”과 “심판”12
|
|
|
기독교사상, 1994.
김민웅, 김일성 사후 동북아시아와 통일 체제. 기독교사상, 1994.
전호진, 포용론적 입장에서 본 북한선교의 대책. 목회와 신학, 1993.
조동진, 통일운동 50년사와 민족교회. 기독교학문연구회, 1994.
김성태, 북한선교의 실상. 생
|
|
|
전강민.“이슬람권에 예수를 광고한다”. 2003년 7월 23일자.
5. 사전
편찬위원회.『기독교 대백과 사전 : 제12권』.서울: 기독교문사, 1991.
편찬위원회.『코란: 이슬람어 본문과 한글번역』.서울: 이슬람 국제출판국, 1988.
|
|
|
연구\".서울신학대학교신학대학원 석사학위논문, 1996.
6. 이종태·최혜옥. 청소년 그들은 무엇을 원하는가. 서울: 은혜출판사, 1996.
7. 정삼희. 교육전도사 사역매뉴얼. 서울: 프리셉트, 2003.
8. 총신대학교부설 기독교교육연구소. 기독교 교육연
|
|
|
기독교 문서선교회. 1995.
허버트 로키어.『칭호Ⅰ』. 서울: 로고스 출판사. 1985.
◈ 논 문 류
김정철. 다윗의 조가를 통해서 본 사울과 다윗의 관계.
서울: 총신대학교대학원. 1998.
이노승. 다윗 왕위 계승에 관한 연구. 서울: 서울신학교신학
|
|
메뉴펼치기
