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서 문
기독교 선교의 신학은 David J. Bosch의 분석, 교회 역사 전반에 걸친 패러다임적 변화를 거쳐왔다. 그러나 진리에 대한 이해, 성경적 권위, 비 본질적 기독교 종교, 지역 교회의 역할, 사회 정의의 장소, 영적 역동성, 대다수 세계 교회의
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선교와 목회의 신학적 모형은 \"성서적
신학
(biblische Theologie)\"이 되어야 하며, 신학적 핵심 용어는 \"생명\"이 되어야 한다
고 생각
합니다. 이 두 가지 요소는 기독교의 정체성을 상실하지 않으면서, 현대 세계가 직
면한 3
가지 도전: \"다원주
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신학』. 2004, 2月.
-이현모. “포스트모더니즘의 도전과 선교적 대응”. 『복음과 실천』. vol.35/2005, 4月.
-김영한. “21세기 포스트모더니즘과 기독교”. 『기독교사상』. 1997년 11月.
-한국복음주의신학회 선교분과회 편역. 『선교신학의 21세기
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선교 메시지를 던져야만 할 것
b. 냉전의 이데올로기의 증언은 맞이하여 새로운 민족주의라는 도전 앞에 신학은 응답해야 함
* 궁극적 평화를 향한 발걸음, 통전적 복음을 견지하는 차원에서 이루어져야만 하는 책임이기 때문
3. 교회의 정체
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도전에 의한 결과이기에 우리의 신학이며 제3세계를 포함한 모두의 신학적 술어이다. 따라서 하나님의 선교에 근거한 한국의 선교신학을 정립하고 이것을 이 땅에 뿌리내릴 수 있도록 발전시켜가야 할 것이다.
둘째 과제는 ‘Missio Dei’를 한
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신학대학교 세계선교대학원 석사학위논문, 1996.
강승삼, “한국교회 미전도종족 선교운동의 회고와 교회선교 활성화 방안연구” 신학지남 2004년 여름호(통권 제279호).
권성찬, “남은 과업 완수를 위한 한국교회의 마지막 도전(발제)” 2007
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선교정책이 성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단해외선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(부산:예장고신해외선교국, 1984), p.2.
그 외 여러 이론의 배경 없이는 실제로 활동을 할 수 없기에 선교신학의 정립을 체계화해야 한다.
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선교에서는 아프간 피랍과 같은 불행한 일이 다시는 생겨나지 않도록 해야 할 것이다.
참고자료
한국교회의 역사 / 서정민 / 살림
한국교회사 / 김영재 / 이레서원
한국 기독교의 역사 / 한국기독교사연구회 / 기독교대한감리회
목회와 신학 19
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선교의 대책. 목회와 신학, 1993.
조동진, 통일운동 50년사와 민족교회. 기독교학문연구회, 1994.
김성태, 북한선교의 실상. 생명의 말씀사, 1994.
손봉호, 한국교회의 간접선교. 엠마오, 1990.
박종구, 서계선교 그 도전과 갈등. 생명의 말씀사, 1994.
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: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자
2. 수신인
3. 기록목적
4. 개요
5. 본문주해
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자기 소개서 실례 (여, 산업디자인과)
간호사 자기소개서 예제
자기 소개서 실례(여, 신학과)
자기 소개서 실례 (여, 식품공학과)
자기 소개서 실례 (여, 응용미술과)
자기 소개서 실례 (여, 상업고)
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