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대해 주지주의로 빠지기보다 진리의 정체성과 진리의 모든 국면에 관심을 가져야 한다. 통신수단의 발달로 교회에 정통적인 방법이 아닌 참다운 기독교회의 원리를 이해하지 못하면 안된다. “성령의 하나 목사와 설교 마틴 로이드 존스
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설교자, 로이드 존스에게 주어지는 관심에는 끝이 없다. 그는 다가가면 다가갈수록 내 자신을 왜소하게 만드는 존재이지만, 늘 마음 깊은 곳에 지극한 존경심을 잃지 않게 만드는 신비한 인물이다. 마틴로이드존스의 '설교와 설교자' 서평
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를 회피하고 메시지를 외면하고 전하라는 특권이 부여된 메시지와 일치되지도 조화되지도 않는 방법들을 정당화하는 데까지 현대의 심리학상 이론을 받아들이는 오류에 빠지지 말아야 한다.
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도록 하기 위한 시도이다. 또한 음향효과, 강단의 위치, 천정의 형태 등도 중요하게 작용한다. 이와 같은 것들로 인하여 모든 설교자와 회중들의 위치가 언제나 같도록 하는 것이다.
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결코 다른 자리를 빼앗겨서는 안되는 것이다.
우리가 이 설교자의 설교를 듣는 사람들에 대해서 계속 숙고해감에 따라 설교자의 훈련과 관련된 더 큰 문제점을 발견하게 될 것이다.
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마틴 루터의 생애]. 이종태역. 서울:생명의말씀사, 1988.
Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1985.
[독일 크리스챤 귀족에게 보내는 글]. 지원용역. 서울:컨콜디아사
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설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보, 2006년 10월 1일.
중앙 교회 주보, 1996년 4월 6일.
충현교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과
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