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것이 감정이 개입되고 또한 정확한 판단을 스스로가 하기에는 우리 모두가 연약한 존재이기에 이야기할 대상이 있어야 하는데 영적 리더 혹은 동역 자들에게 하는 것이 매우 좋습니다.
그들은 무엇보다 나를 잘 아는 자들이요 또한 같은 시기
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시기는 아무 유익이 없습니다. 똑같은 시기라도, 질투라 해도 대상이 어딘가에 따라 달라질 수 있습니다. 질투하고 분노하려면 다윗과 같이 하나님을 모독하는 자들을 향해, 나를 무너뜨리려는 사탄의 유혹에 대해 일으키십시오. 열심을 가지
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함께 일하셨듯이 말입니다.
Ⅲ. 설교정리
성도 여러분! 이제 하나님의 일을 함에 있어서 그에 대한 바른 이해와 자세가 요구됩니다. 즉 하나님의 일을 할 시기를 알고, 작은 일이더라도 그것이 하나님을 위한 일이라면 귀히 여기고, 형제와 함
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설교와 신학상 논문의 발달로 이어짐
바로크 시기의 설교는 청자의 흥미를 유발하기 위해 쓰이는 여타 다른 설교와 다름.(우화, 이야기, 속담, 일화, 역사적 사건에 대한 참조, 심지어 무리한 비유를 쓰기도 한다.)
드라마
우크라이나 드라
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시기가 바로 오늘날이며 오늘의 교회가 스스로 개혁하여야 할 시기라는 생각을 하게 된다. 또한 그러한 책임이 다른 세대가 아니라 현재 신학을 하고 있는 우리들에게 주어진 사명으로 받아들이면서 글을 마치고자 한다. 제1장 설교의 우
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설교의 특징들을 개괄적으로 정리해 보았다.
처음 한국 땅에 복음이 전파된 때는 우리 민족이 일제의 압박으로 고통 받던 시기였고, 이 때에 선포된 말씀은 갈급한 삶의 구원과 연결되며 감격적인 수용을 이룰 수 있었다. 이로 인해 한국교회
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시기적 차이가 있다. 피렌체는 중세기에 들어와 인구, 도시의 면적 및 구조가 급속히 팽창한 것을 알 수 있다. 이러한 이유는 앞에서 언급하였듯이 초기 북이탈리아의 교두보로서 중요함과 로마의 군사진영으로서 강화하기 위해 제 1차 도시
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시기가 우리들에게는 그 출발점이자 시험단계라고 볼 수 있을 것이다.
그렇다면 말 그대로 아직 우리는 아직 학교사회사업이라는 하나의 전문적인 장에서 완전하지는 못할 것이다. 이러한 인식과 전문적인 장으로 자리잡기 위해서는 우리의
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시기를 얼마나 멀리 내다보고 시간과 노력을 투자하느냐 하는 개념인데, 연구 결과에 따르면 시간 전망이 긴 사람일수록 원하는 바를 얻을 확률이 높다고 합니다. 그리고 그들은 자신의 선택과 결과에 일희일비하지 않습니다. 그들은 20년 30
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