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설화적소설적 형상화에 성공하였다는 점, 불교 민속신앙의 일면을 찾을 수 있다는 점 등에서 「균여전」은 종교 목적적 선승일 뿐 아니라 문학화된 문학적 감염물(感染物)로서 그 가치가 재평가되어야 한다. 「균여전(均如傳)연구」, 단국대
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소설적 성격을 가진 작품들이 존재하고 있다는 사실을 발견한 것만으로도 충분히 의미 있는 연구라고 생각되며 이들을 다각도로 더 연구하여 우리 문학의 가능성을 찾아 나가는 것이 필요하다고 하겠다.
<설화와 소설의 경계>
- 차 례 -
1.
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설화가 더 이상 존재할 수 없는 시대적인 요인도 무시할 수는 없을 것이다. 신분의 한계 때문에 좌절할 수밖에 없었던 민중이 더 이상 존재하지 않는 현대는 아기장수가 존재할 수 있는 시대가 이미 아니다.
설화와 소설의 영향 관계는 두 이
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설화의 전승과 그 사회 교육적 의미, 동북아시아문화학회
◇ 김환희(2001), 설화와 전래동화의 장르적 경계선 : 아기장수 이야기를 중심으로, 건국대학교
◇ 박수진(2004), 「아기장수 우투리」 설화 교육방법 연구, 부경대학교
◇ 신현주(2005),
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소설의 이해/ 나병철/ 문예출판사/ 2004 제1장 소설과 서사장르
1. 소설의 복합적 층위들
2. 소설의 역사
3. <소설의 이해>의 전제조건
제2장 소설의 시간과
1. 예술의 시간과 공간의 두 측면
2. 서사무낙의 시간과 공간
3. 설화,
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