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한소진, 설화의 바닥에서 퍼올린 한국 드라마, 한국학술정보, 2007
* 전남대학교 아시아문화원형연구사업단, 동아시아의 창세신화와 스토리텔링, 전남대학교출판부, 2009 1. 설화 재창작 이유
2. 재창작 동화 소개
3. 느낀 점
4. 참고문헌
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설화교육방법>, 상지대학교 대학원 석사 학위 논문, 2001
http://blog.daum.net/saintw3223/2276861 <구비문학 장자못 전설에 대해서>
http://gubi.co.kr/ <신동흔과 함께하는 고비문학과 고전문학 세상>
http://lib.aks.ac.kr/ <한국학 전자 도서관(장서각
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설화], 임석재, 평민사, 1984
[한국전래동화연구], 손동인, 정음문화사, 1984
[유아문학론], 이상금, 장영희 공저, 교문사, 1992
[그림동화], 김경연 옮김, 한길사, 1995
[세상에서 가장 아름다운 이야기], 정채봉 외, 동쪽나라, 1990
[세상에 신들이 처음
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처음 나타났던 산신의 도움으로 말을 타고 땅 위에 올라와서, 처음 약속대로 공주와 결혼했다.
위의 ‘지하국대적퇴치’ 설화는 민담이 지닌 민중의식을 여러모로 잘 나타내준다.
첫째, 주인공인 장수에서 보여주는 과감성과 낙관론적 인식
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세상에 하나밖에 없기 때문이다.
※참고 문헌※
설화 문학론 (안병국,학고방,2012)
남녀 애정결연서사 연구(김종군 외,국립중앙도서관,2005)
朝鮮民族說話의 硏究(孫晉泰, 乙酉文化社, 1947). Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.작품 소개
(1)가실과 설씨녀 설
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설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연
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