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Ι. 서 론
Π. 본론
1. 고찰의 필요성
2. 고찰 범위
3. 여신화소의 원형
1) 웅녀 - 생산 ․ 풍요의 상징
2) 선문대할망 - 창조의 상징
3) 나림, 혈례, 골화 - 수호의 상징
4) 유화 -모성 ․ 원조의 상징
5) 자청비 - 개척 ․ 성취의
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웅녀와 결합하여 단군을 출생한다는 점에서 천부지모형 설화라고 할 수 있다. <동명왕신화>역시 삼대기 구조를 갖고 있으나 이야기의 주인공이며 나라의 시조는 제2대인 주몽인 데 반해, <단군신화>는 환웅이 아닌 제3대인 단군이 시
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웅녀와 결합하여 단군을 출생한다는 점에서 천부지모형 설화라고 할 수 있다. 동명왕신화 역시 삼대기 구조를 갖고 있으나 이야기의 주인공이며 나라의 시조는 제2대인 주몽인 데 반해, 단군신화는 환웅이 아닌 제3대인 단군이 시조가 된다는
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웅녀와 혼인하여 낳음
환인의 아들 환웅이 손녀에게 약을 먹여 사람의 몸을 이룬 뒤 혼인하여 낳음
조선의 판역
기록이 없음
신라, 고구려, 남북 옥저, 동북 부여, 예맥 등 ◆ 설화
단군신화
1. 본문
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설화와 파생설화(派生說話)로 구분되기도 한다. 민담의 대표적 작품으로는 달팽이 각시가 있다. 우리나라에 전국적으로 전승되는 우렁이 색시 유형에 속하는 설화. 평범한 남자와 고귀한 여자의 결합, 서민의 극적인 신분 상승을 주된 화소(
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