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성경에서 말씀하고 계신 것이다.
우리의 일들이 잘 풀린다고 생각할 때 바로 그 때가 우리에게 위기의 순간이 될 수 있음을 기억해야 할 것이다. 우리가 구원받은 사람이라고 방심하고 있을 때 이스라엘의 멸망과 같은 일들이 우리에게도 일
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받을 벌 (1-4)
2. 사람을 신뢰하지 말고 하나님만
믿을 것 (5-11)
3. 구원은 오직 하나님께만 있음
(12-14)
4. 선지자를 조롱하는 자들에 관한
기도 (15-18)
5. 안식일 성수를 권면하는 설교
(19-27)
III. 예레미야 17장과 적용
IV. 나오며
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악트마이어. 민경진 역. [현대성서주석 나훔-말라기]. 서울: 한국장로교출판사, 2002. - 목 차 -
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 선지자 말라기
Ⅲ. 저자
Ⅳ. 연대
Ⅴ. 시대배경
Ⅵ. 문체
Ⅶ. 주요 메시지
Ⅷ. 신학적 논쟁
Ⅸ. 나가는말
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다른 해석을 시도할 가치가 있다고 생각한다.
4. 출처 및 참고문헌
Thomas Nelson Publishers. 넬슨 성경개관. 서울: 죠이선교회, 2012.
권영경, \"피해자 외면한 회개는 책임회피에 불과해\", 노컷뉴스, 1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
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선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라 (신 18:18) I. 성경은 어떻게 기록되었는가?…………………………………………2
i. 성경 개관……………………………
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선지자 예수를 하나님이라고 부르나요?
답변2-2: 성경에 예수님께서 자신이 하나님이라고 하신 적이 없다는 말은 성경을 잘 모르는 사람들이 하는 말입니다.
“예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지
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성경이 말하는 역사관 즉 성경적 역사관을 가르치고 있고 어떤한 일에도 하나님 나라를 소망하며 인내 할 수 있다는 것이다. 12선지서들의 통합적 사상에 의하면 궁극적으로 선지자들은 분리될 수 없는 시간대속에서 살았다. 그들은 과거 언
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성경의 다른 선지자들이 “이 백성”-hZ<h;u-~[\'h\' 라는 단어를 사용할 때는 대부분 유대인들을 지칭하고 있다는 사실에 주목한다. 예를 들어 이 단어가 이사야에서는 12번이 나오는데 10번이 하나님의 백성들을 지칭할 때 사용되었고 또 예레
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성경적인 정확한 지식과 이해를 가지고 있어야만 한다. 한국교회는 오래 전부터 이단들로 인해 몸살을 앓기 시작했고, 이제 그 심각성은 위험수위를 넘어가고 있다고 본다.
그래서 내가 이번 논문의 주제를 영지주의를 비롯한 이단에 대해서
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성경대로”라는 귀절을 삽입함으로써 진리의 절대적인 기준으로서 전통보다도 성경의 권위를 더욱 높였다는 점을 지적할 수 있다.
아울러 그 내용에 있어서도 콘스탄티노플 신조는 교회들의 ‘신앙의 규율’의 내용을 니케아 신조보다 더
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