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성경의 오류는 점점 사라져 갈 것이다. 서문
제1부 본문상의 문제
1. 신약성경의 초기 유통
2. 신약성경 사본에 나타난 오류들
3. 본문 형태
4. 본문 선택을 위한 몇 가지 기준
5. 공인된 본문의 기원
6. 비잔틴 본문에 대한 우리 시대의
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오류
▶ 본문비평에 쓰이는 구약의 사본들
▶ 구약이 유대교의 경전으로 공인받기 까지
▶ 구약은 성경에서 제외되어야 한다?
▶ 구약성경을 제거하자!
▶ 신약성경의 등장
▶ 본문비평에 쓰이는 신약의 사본
▶ 킹제임스 성경 이외
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오랫동안 사랑 받았던 것은 그래도 당시에 손에 넣을 수 있는 가장 훌륭하게 편집된 원문에서 가장 훌륭한 영어를 구사해 번역하느라고 수고했던 50 여명의 번역 위원들의 수고 때문이다. 그런데 한글 킹제임스 성경은 제가 알기에는 영어 KJV
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성경보다 열등하다는 것을 알고 있었다. 그래서 그들은 더 그레이트 바이블을 개정하기로 했다. 1568년에 출판되어 “비숍 성경”으로 알려진 그 성경은 1611년에 킹제임스역 KIV에 의해 대체되기 전까지 사용되었다.
킹제임스역은 히브리어와
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듀웨이성경(The Rheims-Douay Bible, 1609-10)은 최초의 영역 로마 카톨릭 성경이었으며, 킹제임스 권위역성경(The Authorized, King James Version)은 1611년에 출판되었다. 이 외에도 16세기 후반부터 현재까지 출판된 영어성경의 대략적인 명칭과 출판연도는 부
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성경 주석을 최정적인 것으로 간주하는 오류를 범하지 않았다. 지식은 사랑을 가져와야 하며 풍유화된 최초의 형태는 보다 높은 영적 형태를 취해야 한다. 이런 개요에서 오리겐은 신앙과 성경에서 시작하여 지식과 풍유적 해석으로 향하는
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성경에 나오는 아담과 이브의 이야기를 서사시로 재구성한 <실낙원 Paradise Lost> (1667) 은 세련되고 음악적인 무운시 형식으로 천국과 지옥과 에덴 동산에 대한 생생한 묘사로 유명하다.
제임스 1세 시대에 쓰여진 비극은 엘리자베스 시대의
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영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
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성경적 리더는 성경 교사이다
2) 리더의 궁긍적인 목적 : 예수그리스도의 성숙한 제자
3) 열매 맺는 리더
(2)우선순위의 오류 : 차선을 잡으려다 최선을 놓침
1)가르침을 최우선순위로 결정하라
2)가르치는 일에 마음을 쏟으라
(3)예수님
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성경에는 무어라고 씌어 있더냐?’
‘가서, 너도 그렇게 행하라’
< 참고문헌 >
* 단행본
- 누가의 신학 김득중 컨콜디아사 1991
- 신약개론, D.A카슨/더글라스 J.무/ 레온 모리스 공저/ 노진준역 도서출판은성1994
- 신약서론, 도널드 거스리
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