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신약의 神을 별개의 神으로 보고 신약 가운데서도 유대교 색채를 삭제시켜 \"말시온 성서\"를 만들게된다.
말시온은 제 멋대로 자기의 주장을 맞추기 위해서 모든 것을 왜곡 해석 했으며 성서를 자기 나름대로 자르고 붙였다. 이 때까지 교회
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신약성서개론』, (서울:대한기독교서회 2009).
박수암, 『신약연구개론』, 서울: 장로회신학대학교출판부, 1998.
박창환, 『성경의 형성사』, 대한기독교서회, 2009.
E. P. 샌드서/M. 데이비스 - 광곤복음서 연구샌더스, 데이비스, 공관복음서연구, 76
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제공하는 정경에 속하는 것인지 논의하게 되었다. P. J 악트마이어, J. B 그린, M.M 톰슨. 소기천, 윤철원, 이달 Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. “신약성서”란 무엇인가?
Ⅲ. 신약성서의 정경 형성사
Ⅳ. 정경으로의 확정
Ⅴ. 맺으면서
Ⅵ. 참고문헌
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독특하고도 신비로운 이유 때문에 서로 성미와 구미가 다른 수억만 명의 까다로운 인간의 체질과 기질을 모두 통과하여 오늘날까지 건재하고 책 중의 책으로서의 영광을 차지하고 있는 것이다. 박창환 교수의 『성경의 형성사』서평
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성서연구사, 1994. \"영지주의\" 항목.
「Baker\'s 신학사전」서울 : 도서출판 엠마오, 1993. \"영지주의\" 항목.
「브리태니커 세계대백과 사전」서울 : 한국 브리태니커 회사, 1993. \"영지주의\" 항목.
「새성경사전」서울 : 기독교문서선교회, 1996. \"
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