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성리학을 보는 관점의 차이로 그 원인을 찾을 수 있으나, 아무래도 그러한 시각차이는 그들의 출신 계층에 영향을 받지 않을까하는 추론을 하게 한다. 결국 출신계층에서 좀더 아래로부터의 개혁이 될 수밖에 없는 쪽이 개혁의 진보성에서는
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개혁정책을 연결지은 논문과 단행본이 다수 있어 준비하는데 큰 어려움을 느끼지 못했다. 중요한 것은 고려 말 수입된 성리학이 조선왕조의 성립과 함께 성리학이라는 톱니바퀴에 맞물려 이후 조선 사회가 어떻게 돌아가는지를 규명하는 것
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[한국 실학 사상사] (다운샘, 2000) 서론
본론
1.성리학자 유형원
2.유형원의 문제의식
3.유형원의 전면적 개혁사상
1)토지재분배에 의한 공전제 시행
2)과거제 폐지를 토대로 한 정치제도 개혁안
3)노비제도 개혁안
결론
*참고서적
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개혁방안(1)
▪ 정약용의 개혁방안(2)
▪ 정약용의 저서(경세유표)
▪ 정약용의 저서(목민심서)
▪ 정약용의 저서(흠흠심서)
□ 박지원
▪ 박지원의 생애(1)
▪ 박지원의 생애(2)
▪ 박지원의 생애(3)
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또 권문세족의 횡포로 부패한 고려 사회를 개혁하기 위해 서로 협력하기도 하였다. 두 사람은 불교에 대해서도 모두 비판적이었으며, 위화도 회군을 찬성하였다. “고려사” ‘정몽주전’에는 이성계가 매번 출전할 때 정몽주와 함께 나갔고
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성리학적 이론은 고려 자체 내의 사회질서를 확립하는 면보다는 사대를 합리화하며 자주를 체념하는 것으로 평가되었다.
참고문헌
김철준, 1967, 「익제 이제현의 사학」 『동방학지』8.
이익주, 2000, 「시대의 과제를 인식한 자와 시대의 변
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