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Ⅰ. 서론
피안의 하나님
Ⅱ. 본론
1. 구약의 하나님
(1) 유대적 신의 절대적 단일성과 그에 따른 흡입력, 그리고 객관적 표상화 작업
(2) 강력한 현재에서의 존재 - “강대한 그의 현존”
(3) 체험 될 수 있는 하나님
(4) 촉구하는 하나님
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성서개론』, (서울:대한기독교서회 2009).
박수암, 『신약연구개론』, 서울: 장로회신학대학교출판부, 1998.
박창환, 『성경의 형성사』, 대한기독교서회, 2009.
E. P. 샌드서/M. 데이비스 - 광곤복음서 연구샌더스, 데이비스, 공관복음서연구, 76-77.
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성서(성경)의 황금률
Ⅴ. 성서(성경)의 이웃
Ⅵ. 성서(성경)의 기독론적 칭호
1. 메시야, 그리스도
2. 인자
3. 하나님의 아들
4. 지혜화 말씀, 로고스
5. 주
6. 야웨의 종, 하나님의 종
7. 구주
8. 하나님
Ⅶ. 성서(성경)의 왜곡
1. 1단계 왜
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성서 해석 원리의 씨앗들은 19세기에 접어들자 드디어 꽃피우기 시작했다.
Ⅶ. 구약성서(구약성경)와 하나님의 나라
마태복음에서 하늘나라는 하늘에 있는 나라 또는 하늘로부터 오는 나라가 아니라 하늘에 계신 분의 나라를 의미했다. 하늘
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성서(성경)의 교리적 해석
Ⅶ. 성서(성경)와 삼위일체 하나님
Ⅷ. 성서(성경)와 저항의 권리
1. 모세가 이스라엘민족의 지도자로서 애굽의 바로에게 항거한 것은 정치권력의 비신격화를 위한 민권혁명이었다고 볼 수 있다
2. 출애굽기는
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하나님의 말씀으로 믿지 못하는 자들에게까지 그들이 사실로 인정하는 역사적 관점에서 입증할 수 있기 때문이다.
성경은 곧 하나님의 말씀을 담고 있는 책이기도 하지만, 오늘 이 연구를 통해서 성경은 실제적인 세계의 역사를 고스란히 담
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성서를 보는 우리의 눈을 통해 이렇게 외치고 있다. “당신의 주인은 오로지 한 분 야웨 하나님이십니다!”
*참고도서
박해령, 『구약성서의 예언세계』, 황소와 소나무, 2007
목회와 신학 편집팀, 『HOW주석: 이사야2 어떻게 설교할 것인가』,
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하나님께서 자신을 '커뮤니케이터'로 보
이셨다고 크래프트는 말한다.4 특별히 인간을 창조하시고 인간과 왜 커뮤니케이션을 원하셨는
지에 대해 해석하는 것은 성서신학자나 조직신학자의 몫이다. I. 들어가는 말
II. 하나님의 커뮤니
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성서유니온 선교회, 2008)
목회와 신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게 설교할 것인가』, (두란노아카데미,1990)
Meyers C. L. and Meyers E. M. 『Haggai, Zechariah 1-8: A New Translation with Introduction and Commentary』(Doubleday: NewYork, 1987)
Coggins R.J. 『Haggai, Zechar
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타락상5
3. 이스라엘의 종교적 상황6
1) 우상 숭배7
2) 형식적인 제의7
4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9
5. 하나님 칭호에 나타나는 언약과 심판11
1) 하나님의 칭호11
2) 하나님의 칭호를 통하여 나타나는 “언약”과 “심판”12
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책상위를 보실까요?
성서가 있습니다. 종교생활에도 적극적이죠. 성서사이에는 자원봉사자 명찰이 끼어있습니다. 그녀는 장애자 아이들에게 성당을 통해 사랑을 주려 했습니다.
그녀의 대학시절은 어떨까요? 여행복이라...
그동안 과의 특성
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책 3권을 중요한 순서대로 적어주십시오! (250자 미만)
6. 즐겨찾는 인터넷 사이트와 그 이유를 설명해 주십시오 (250자 미만)
7. 자신에게 있어서 직장생활의 의미를 써 주십시오 (500자 미만)
8. 지원동기를 구체적으로 적어 주십시오 (500
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책을 놓지 않으십니다.
어머니는 바쁘신 가운데도 사회봉사활동을 꾸준히 해 오고 계십니다. 시 중구청 소속의 사회복지관에 정기적으로 나가시면서, 매주 독거(獨居)노인들을 보살피십니다.
이러한 부모님의 특성과 장점을 저도 똑같이 물
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