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성욕으로써는 마치 지구상의 생물이 생명체를 유지하기 위한 본능적인 행동에 대해서 풀이를 할 수도 있지만 인간은 이러한 모든 것 자체를 이론적으로 혹은 인간이 만든 무언가로써의 정의를 하고자 하면서 그것에 대한 올바른 이해의 폭이
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성욕이론에 덧붙이는 글
이글은 『성욕에 관한 세편의 에세이』를 보충하는 성격의 글이다. 특히 미성숙한 성적 본능에서 최종단계에 해당하는 \'남근기\'에 대한 첫 언급이 제시된 글이다. 어린시절(5세경) 성욕의 최종단계가 어른이 되어
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이론은 임상법을 지나치게 강조하고, 다른 접근법에서 얻어진 아동발달에 관한 연구 결과들의 중요성을 인정하지 않기 때문에 다른 분야에서 배척받고 있다. 더욱이 무의식, 유아 성욕, 오이디푸스 콤플렉스 같은 많은 정신분석적 개념들은
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이론은 가학적인 행동도 성적인 쾌락을 유발하는 요소로 보면서 이러한 가학적인 행동도 일종의 성욕구로 인정하고 있다는 특징이 있다. 상식적으로 가학적인 행동이 왜 일종의 성욕구가 될 수 있는 것 인가? 사랑하는 연인을 가학적으로 대
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적 상황에서 그의 성욕이론(1905)을 발전시켰고, 욕동(libido)이론을 그 중심으로 삼았다. 보통 5세~6세 사이에 해당하는 오이디푸스기를 강한 성적 갈등과 정체성 갈등기로 거세불안으로 부(父)와 동일시하여 초자아를 형성한다고 보았다. 그는
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이론적 배경
2.1 성에 대한 이론적 관점
2.2 개념의 적용범위
3. 성문화 형성의 사회적 조건
3.1 교육적 측면
3.2 경제적 측면
3.3 문화적 측면
4. 현대사회 성의식 및 성문화의 문제점
4.1 소유, 지배, 정복의 성개념
4.2
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없이 성욕과 금욕만을 추구하며 타락해 가는 자본가들과 신여성들을 경계하고, 봉건적인 가족 제도에 대한 모순도 부정적으로 보고 있다. 온갖 음모와 협잡이 만연한, 부정적인 세계는 그러한 이면에 사회구조적으로 궁핍과, 돈이라면 무엇
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성욕이 있다. 이러한 그들의 성욕을 해결 할 방법이 아직은 사회에 제시되지 못하고 있는 상황에서 매춘의 합법화는 좋은 보기가 될 수 있을 것이다.
9. 결론.
우리는 매춘 합법화에 대한 사회의 뜨거운 반응은 당연하다고 생각한다. 현 사회
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성욕) 1927 9.
朱耀翰 : 『東仁의 追憶』 동아일보, 1956.
金 億 : 『金東仁』, 조선문단 , 1925
田榮澤 : 「金東仁論」,조선문단 , 1925.
白鐵 : 「新天地」8권2호 (故 金東仁先生의 人間과 藝術) 1953.
韓國短篇文學大系1, 삼성출판사 1976
Pater : 「The Rena
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