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성현선(Hyun Seon Seong), 서대교 (Dae Gyo Seo), \"기업의 사회적 책임활동이 기업이미지 및 성과에 미치는 영향\", 한국서비스경영학회, 서비스경영학회지, 2010, pp25~47
이종서(Jong Sue Lee), \"유럽연합과 기업의 사회적 책임(CSR) 현황과 전망\", 한국외국
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성현이든 도교의 신선이든, 아니면 불교의 보살이나 귀신 등은 모두가 인격화되어 있다. 그래서 사람과의 관계가 한층 밀접해지며 부탁도 가능하게 되는 것이다.
그러므로 중국 사람들이 귀신을 대하는 것은 기본적으로 인간관계의 연장에
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성현에 대한 제사와 유교 교육을 하였으며 더불어 지방문화의 향상과 향풍순화의 사회 교육적 기능도 담당하였다. 소학, 사서, 오경 등과 함께 약간의 실업교육도 행해졌다.
(4) 종학
왕족의 자제들을 위한 교육기관. 세종 10년에 설치하였다.
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실업교육
②외국어교육
③초등교육(교사양성)
6. 교육특성
①외국선교사의 활약이 크다.
②사립교육이 육성 발달하였다(1876-1895녀까지).
③평등교육, 대중교육에 역점
④열린교육체제
⑤새로운 학제나 교육방법 추구
⑥갑오개혁을 통해 국민
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성현에 대한 제사
②지방 유생의 교화
③관리진출의 수단
3)향교의 교육내용
①소학, 사서삼경이 중심내용
②대부분 과거의 필요한 유교의 경서들이었다
③농업과 잠업에 대한 서적이 사용된 점으로 보아, 약간의 실업교육이 병행되었다는
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