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. 그리고 이것들은 심사숙고와 해석에 의해서가 아니라 게슈탈트 전환과 같은 비교적 돌발적이고 비 구조적인 사건에 의해 끝을 맺는다
즉, 해석의 위에 존재하는 더 큰 움직임이 과학자 사회에서 일어난다는 것이 쿤의 주장이다.
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쿤, 과학동아
- 오창희, 과학관의 혁명가 토머스 쿤, 서울대 강사, 철학
- 카르납, 윤용택 옮김(1995), 현대의 과학철학 입문, 서광사
- 토마스 쿤, 김명자 역(2002), 과학혁명의 구조, 까치글방 Ⅰ. 토마스 쿤의 과학관
Ⅱ. 토마스 쿤의 생애
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쿤(Kuhn)의 패러다임(Paradigm), 357-369, 382-383.
책
김갑용, 전남련, 이은화 외, 사회복지조사론, 정민사(2013), 78-95
토마스 쿤, 지음, 홍성욱, 김명자 옮김, 과학혁명의 구조, 까치(2013), 24-51
토머스 쿤의 과학철학: 쟁점과 전망, 조인래 지음, 소화(2018),
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세계관 등을 갖느냐에 따라 절대적인 영향을 받게 된다. 이것은 과학자의 윤리 문제 수준을 넘어선 과학 자체의 성격에 관한 문제이다. 과학자들이 과학의 중립성를 맹신하면서 자신의 전문적인 영역에만 맹목적으로 몰입해서는 안될 당위성
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세계관의 등장 / 이은경 / 범양사 / 과학사상 제31호, 1999.
하이젠베르크의 불확정성 원리 / 김성구 / 범양사 / 과학사상 제17호 / 1996.
[다시 읽는 20세기 과학고전]하이젠베르크의 부분과 전체 / 송진웅 / 동아사이언스 과학동아 2000년 12월호(통권
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