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이상향」, 대한중국학회, 1995.
공상철, 「沈從文 문학세계 속의 記憶과 敍事」, 중국어문연구회, 1996.
유창진, 「沈從文 文學 속의 都市文化 意識」, 중국인문학회, 1996.
유창진, 「沈從文 抒情小說 試探」, 중국인문학회, 1997.
강경구, 「沈從文
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찾아서』, 살림출판, 2004.
김상환 외, 『라깡의 재탄생』, 창작과 비평사, 2003.
김영건, 『철학과 문학 비평, 그 비판적 대화』, 책세상, 2005.
박종성, 『탈식민주의에 대한 성찰』, 살림출판, 2006.
신승환, 『포스트모더니즘에 대한 성찰』, 살림
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세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연구, 경상대학교 교육대학원, 1999.
임동권, 도깨비考, 韓國民俗學論考, 3, 집문당, 1975.
정채영, 도깨비 민담연구, 전남대학교 대학원, 1990.
중앙대학교 한일문화연구원 편, 일본의 요괴
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존재하지 않듯이 생각을 왜곡 없이 그대로 전달하는 ‘투명한’ 매개체 역시 존재하지 않기 때문이다. 따라서 “작품이 아닌 것은 아무것도 없다.”라는 데리다 오생근 외, 문예사조의 새로운 (문학과 지성사, 1996), p.120
의 단언은 이와 같은
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세상을 지배할 것으로 확신하고 투자를 아끼지 않고 있다. IT 선진국인 우리나라의 경우 ‘U-코리아’를 내세워 유비쿼터스 강국으로 거듭나고자 정보통신부 등이 전폭적인 투자를 하고 있다. 8가지의 서비스, 3가지의 인프라, 9가지의 신성장
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