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종교정책은 기본적으로 유교의 정통성을 확인하면서 다양한 종교의 적절한 통제와 더불어 사회적 기능을 발휘할 수 있게 이끌어 냄으로써 사회 전반적 균형과 조화를 유지하도록 추구하는 것 이었다. 유교의 정통론에 근거한 이단 배척론에
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관한 연구, 김흥규ㆍ오세정, 2010, 한국주관성연구학회.
애플 성공 신화의 비밀(THE APPLE STORY), 김정남, 2010, 황금부엉이.
이병철, 거대한 신화를 꿈꾸다, 세종미디어, 2011, 세종미디어
컬트브랜드로 장수하라, 정지혜, 2004, LG경제연구원. 없음
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세종문화사, 1980
카질 톰슨 / 마르틴 루터의 정치사상, 기독교사상사, 1977
홍치모 / 종교개혁사, 성광문화사
WILLIAM R. ESTEP / 르네상스와 종교개혁, 그리심, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교개혁의 의미
Ⅲ. 종교개혁의 요인
1. 도덕적 요인
2. 지적
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세종대왕의 실제 모습이었다. 그래서인지 정조의 작업은 많은 부분 미완의 개혁으로 남고 말았다.
4. 맺음말
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한 세상을 풍미했던 리더들은 수없이 많다. 그 중에서 세종대왕은 종교적 영향을 받지 않은 리더들 중 최고의 인간애를 가진 리더
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세종. 세조 때의 음악
박연에 의하여 아악이 맹사성에 의하여 향악이 정리 되었다. 악기 도감을 설치하여 악기를 개조하거나 새로 만들었으며, 편경, 편종을 우리 나라 사람들의 손으로 직접 만들었다. 또한 정간보, 오음 악보 등에 의한 기보
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종교」
(서울:기독지혜사,1987),p.163.
<16> J.F.Bierlein,ParallelMyth,(서울:종로서적,1996),p.69-72.
<17> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.19.
<18> AlfredNorthWhitehead,ScienceandtheModernWorld,오영환譯,「과학과근대세계」
(서울:삼성출판사,1990),p.210-215.
화이트헤
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세종출판사, 1994)
3) 김진영 외, 『고운 최치원 시집』, (민속원, 1997)
4) 정종대, 『한국 한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産業社, 1978)
6) 조동업, 『한국문학작가론』, (집문당, 2000)
7) 都珖淳, 「崔
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세종서적.
3) 한국원자력연구소(2007), 실천연구윤리, 과학기술부.
4) 송성수(2001), "과학기술자의 사회적 책임과 윤리", 과학기술정책연구원, 정책자료2001-05호.
5) 최경희(2001), 윤리적 관점에서 본 과학교육, 과학종교윤리의 대화, 정림사.
6) 조황
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세종대학교 행정대학원 석사학위 논문. 2003.
이덕수. ‘실버타운 입주자 특성 및 주거만족도에 관한 연구’, 중앙대학교대학원 사회복지학과 석사학위 논문. 2005.
이민경. ‘실버타운 선호도에 관한 연구’, 중앙대학교 대학원 사회복지학과
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세종회관서」
서울 : 조선일보, 2000.
<辭典>
사전편찬위원회,「음악대사전」 서울 : 세광음악 출판사,1994.
장사훈,「국악대사전」 서울 : 세광음악 출판사, 1998.
한국예술종합학교,「한국작곡가 사전」 서울 : 시공사, 1999.
<樂譜出處>
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