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소문의 벽”의 “나”의 입장에서 보자면 복두장은 전짓불의 공포를 견디려 하지 않고 두려움에 굴복한 채 제대로 된 자기진술을 하지 않는 겁쟁이와 같을 것이다. 그리고 박준은 그 두려움에 굴복하지 않으려고 혼자 애를 쓰다가 김박사라
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소문의 벽>에서 박준은 6ㆍ25사변 때의 전짓불 사건이라는 아픔을 갖고 있고 과거에 얽매이게 되어 현재 소설가이지만 결국 미쳐버려 글을 쓰지 못하게 된다. <병신과 머저리>에서 형은 산에 숨어 있을 때의 상처로 인해 소설을 끝맺지
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의 벽’ 이란 말에서 충분한 공감을 얻었고 우리가 하는 모든 의사소통 행위에는 보이지 않는 전짓불이 있음을 인식하고 말과 행동을 함에 있어 더욱 조심해야겠다는 생각이 들었습니다.
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소문 속에 있다. 그리고 전짓불은 전짓불 너머의 상대를 알 수 없게 하는, 즉 그 상대를 ‘소문의 벽’으로 남게 하는 강한 힘으로 이해할 수 있다. 어떠한 진실한 진술이라고 할지라도 소문의 힘 안에서는 무엇이든 유죄를 선고받을 수밖에
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소문을 좋아하기 때문에 그를 위해선 늘 두꺼운 소문의 벽을 쌓아주고 있는 것이다. 이청준, 위의 책, 143쪽
이 소설은 파편화된 알레고리적 형식을 통해 전짓불이 정체를 숨긴 감시 장치임을 알리고 있다. ‘나’와 김 박사의 대화, 박준의 소
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시대>동인. 인간 관계가 중요한 주제로 부각. 밀도 있는 유려한 문체
이청준
소문의 벽, 등산가, 퇴원 병신과 머저리
순수 지향의 문학내성적 관찰
현실과 이상의 차이, 그리고 그 속에서 일어나는 심리적 갈등을 집요하게 추구
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소문을 타고 이제는 하루에도 수십 명이 사진을 찍기 위해 방문하는 명실상부한 서울의 벽화 명소로 자리를 잡았다.
나) 부산 문현동 벽화마을
2008년『벽화거리 시범사업』으로 2008 대한민국공공디자인대상『주거환경분야』최우수상을 수상
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