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대한기독교서회, 1982.
김양선. 「한국기독교사 연구」. 서울: 기독교문사, 1971.
정성구. 「한국교회설교사」. 서울: 총신대학출판부, 1986.
이만열. 「한국기독교의 역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장로회 사기(하)」.
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자기 혼자 잘 살겄다고 그리 혔간디? 잘못된 시상 바로잡어 모다 잘살아 보자고 헌 일이제. 앞으로 나선 사람덜이 믿을 것이 머시겄능가? 자기 덜 몸띵이것는가, 손에 든 총이겄는가? 아니여, 아니여, 고런것덜 아무것도 아니고, 뒤에 남은 사
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대한 조이스의 본래의 생각은 1906년으로 거슬러 오른다 (<<서간문>> II.190 참조). 그것은 조이스가 유태인이라 믿었던 한 실재의 더블린 사람인 헌터(Hunter)씨를 소재로 삼을 참이었고, 이를 <<더블린 사람들>>에 포함시킬 예정
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대한 자긍심 고취로 지역의 정체성을 확보하도록 하여야 할 것이다. 또한, 지역의 전통문화에 대한 체계적, 학술적 접근으로 이의 계승, 복원 및 창조가 활발히 이루어져야 할 것이다.
둘째, 지역경제육성형 전통축제의 경우, 지역사회 구성원
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대한 다차원적 접근을 이어 받아, 지능에는 일곱 개 이상의 서로 독립적인 요소들이 있다는 것이다. 다중지능이론이 제시하고 있는 9개의 지능에 관하여 각 지능의 핵심적 능력과 구성요소, 특징 등을 살펴보았고, 이를 기초로 다중지능이론
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대한 개선책이 요구되는 것이다. 원래 물권변동에 등기를 요하는 이른바 형식주의를 취하는 독일이나 스위스 민법은 등기부취득시효를 원칙으로 하고 점유를 기초로 한 소유권의 취득은 극히 한정적으로 인정하고 있는바, 우리 민법의 개정
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(shame), 또는 자아평가(self-revulsion) 등과 같은 마음의 중요한 기능과 특징등이 노출된다.
인간은 문화적 사회적인 가치를 통해 자신의 신체에 대한 이미지를 형성한다. 그러므로 자신의 신체모습을 상상해 봄으로서 내담자가 자기 환경에서 자
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대한 남한의 상대적인 군사력에 영향을 미치는 중요한 요소임에 틀림없다. 또한 북한의 전력이 베일에 쌓여있고 실제 북한의 전력이 수치보다 우세할지 열세할지는 모르는 상황이기에 성급한 판단은 금물이다.
그러나 유형, 무형 전력 모두
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대한 무지하면서도 감히 독도영유권 갈등과 역사왜곡 문제에 대하여 냉정하게 대처한 일본이 한수 위, 감정적으로 난리를 친 제나라 한국은 한 수 아래라는 식으로 일본의 케이오승을 자기 멋대로 선언하면서 일본의 손을 번쩍 들어주는 심
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자기 의사 표현을 할 수 있게 하는 것이다. ‘쓰레기통 비우기’를 좋아하는 아동이 쓰레기통이 그려져 있는 그림카드를 제시하고 지금 청소하고 싶다는 표현을 하고 선생님이 그 의견을 수용해 줌으로써 아동과의 마찰은 줄이고 긍정적인
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