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구보씨의 1일>을 보면서는 단순히 배우가 소설을 읽어주고 있다는 느낌을 버릴 수가 없었다.
그래서 결국 직관적인 느낌들만 말하자면, 정말 재미없고 지루한 연극이었다. 소설과 다를 것이 없었다. 그런데 이 연극의 연출가와 배우들이 이
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>은 그 전까지는 볼 수 없는 효과들을 많이 썼던 참신하고 실험적인 연극이었다. 이 전에는 이런 연극을 한번도 접해보지 못해서 인지는 몰라도 어색한 연극이 되었지만, 연출가의 의도는 소설이 가지는 서사성과 영화와 영상성을 표현하기
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런 점에서 극적인 요소를 희생한 것은 어쩔 수 없는 선택이라 볼 수도 있고, 그런 면에서는 ‘소설가 구보씨의 1일’은 연극으로는 다소 적합하지 않았던 소설이라 볼 수도 있다. 하지만 연출자는 굳이 그런 소설을 선택한 후 이 연극을 통해
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소설가 구보씨의 일일>에 ‘~인지도 모른다.’라는 표현을 많이 쓴 것이 인상적이어서 나도 한 번 써보았다.)
어쨌든, <소설가 구보씨의 일일>은 그다지 감동적이지 않았다. 정말 내가 연극을 보는 눈이 없어서 그런지 모르겠지만 이 연
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아무튼, 복학생의 1일
어찌되었든 간에 복학생의 1일은 이 연극과 함께 흘러갔다. 좋은 것을 보면 지향해야 할 것을 배우며 좋지 않은 것을 보면 지양해야 할 것을 배우면 된다고 생각한다. 나는 마음에 들지 않는 연극을 보았으므로 지양해야
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학 작품 속에서 드러난 당시 시대와 우리의 현실을 더욱 객관적으로 바라볼 수 있다. 그러나 근대사회를 객관적으로 드러내기 위해 근대사회 속에서 소외당해 고독한 자아를 다시 한번 소외시켰다는 데에도 관심을 가질 필요가 있다. 근대사
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소설가 구보씨의 일일>에 잘 드러나 있습니다. 그 외에도 여류작가들이 등장하기도 하는데, 백신애, 장덕조 등이 바로 그러합니다.
4. 학교 문법 교육에서 가장 필요한 것 두 가지는?
- 통일성과 실용성이 필요합니다. 학교에서 문법을 가르
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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