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것은 허망한 짓이다. 자기 자신이 아무리 자신을 포장하려고 노력해도 자신이 이상화시킨 모습은 결국 꾸며낸 모습일 뿐 진정한 자신의 내면의 모습은 결코 될 수 없는 것이다. (*)
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통해서 자기 자신을 비출 필요 없이, 거울은 결국 자기 자신의 내면에 있을 뿐이라는 것이 내가 도달한 결론이었다. 다른 사람에게서 자신이 이상화시킨 모습의 거울을 쫓는 것은 결국은 허망한 짓일 뿐이다. 자기 자신이 아무리 자신을 포장
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소설의 판매부수를 올리겠다는 생각도 지양되어야 한다. 각색영화는 기존 활자문학의 한계에 대한 대안으로 영상문학이라는 측면에서 제작되고, 수용되어져야 할 것이다.
<참고문헌>
김영하, 1997, 호출(거울에 대한 명상), 문학동네
김영
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거울에 대한 명상
그해 가을 가면뒤의 얼굴은 가면이였다.
1.나르시즘 - 자기 자신에게 애착하는 일.
2.나의 감정묘사, 성현의 대사
3.나와 가희,성현 세사람의 관계
4. 중요 포인트-
5.‘성현’은 작가의 목소리, ‘나’는 작가
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거울에 대한 명상』에 나타난 나르시시즘」,개신어문논집, 20집,
2003. 12.
김영하,「게임을 넘어 시대의 환상을 넘어」,『세계의 문학』, 2000. 5.
김종옥,「소설의 미로에서 사람들을 만나다」,『문학동네』,2004. 여름.
서경석,「나쁜여자, 착한
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대한 고찰을 통해 큰 감명받음을 끝으로 이번 채만식에 대한 연구를 맺고자 한다. I. 서론……………………………………………………………1
II. 기존의 채만식 문학 연구 …………………………………2
III. 채만식 풍자문학의 범주적
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거울이라는 말이 아주 잘 어울리는 작품이다. 왜냐하면(이를 확실시하기엔 어려울지 모르지만), 노가미 야에코는 이 작품을 통해서 자신과는 달랐던 두 주인공의 모습을 칠석의 전설을 인용하여 묘사하고 있기 때문이다. 부모님께 순종하는
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