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식민지의 상황과 결부된 병리의 조건으로 보는 측
-현진건 <고향>
③ 계급 이념의 기준에서 해석하려는 측
-최학송 <탈출기>, <홍염> <약한 자의 슬픔>
<배따라기>
<광염(광염) 소나타>
<붉은 산>
<광화사(狂畵師)>
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혹한 운명이라면 그런 운명을 만들지 않도록함부로 해서는 안되었을지도 모른다. 이 책에서는 운명의 힘을 거역하지 못하는 인간의 비극적인 삶에 대해 이야기하고 있다. 나는 운명이란 내가 직접 만들어 가는 것이고 정해져 있다해도 바꾸
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소설의 낙원 상실과 회귀구조 연구 : 배따라기, 붉은산, 광염소나타를 중심으로, 한남대학교교육연구소, 2007
전다래 / 소설의 시점 연구 : 김동인 소설을 중심으로, 건국대학교, 2006 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김동인 단편소설 광염소나타의 줄거리
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소설
「붉은산」 「운현궁의 봄」 등 민족주의소설
「감자」 「명문」 「태형」 「발가락이 닮았다」 등 자연주의계열 소설
「광화사」 「광염소타나」 「배따라기」 등 탐미주의적 소설
⇒예술지상주의적 문학관과 근대소설의 뿌리인
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붉은산 흰새, 문학과 사회
◇ 피에르 지마, 이건우 역(1987), 문학 텍스트의 사회학을 위하여, 문학과 지성사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문학의 개념
Ⅲ. 문학의 심미화
Ⅳ. 문학과 사회
1. 문학과 사회의 관계
2. 작가의 사회학
1) 작가의 창작활동
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소설론 연구」 한양대 석사논문, 1984.
김정한 : 「김동인 소설연구: 인물의 행위에 대한 의미고찰」동아대 석사논문, 1983.
김정한 : 「김동인 작품연구: 유미주의 경향을 중심으로」동아대 석사논문, 1985.
강인숙 : 『김동인: 작가의 생애와 문
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산리 왕소나무』,《문학동네》, 2000 여름, 37-38면, 참조.
(1970-1971) 으로 되살려지기도 했다. 그것에, 창작스쿨에서 배운 이론 못지않게 무게가 실려 있는 것은 당연하다. 송희복,「남의 하늘에 붙어 산 삶의 뜻」, 앞의 책, 24면.
대부분의 소설가
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소설 개념의 와해 혹은 그 확산에 대하여』, 현대영미소설 제8권 2호.
조애리(1997), 『역사속의 타자 -드넓은 조해』, 현대영미소설 제4권 2호. Ⅰ. 서론‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥1
Ⅱ. 본론 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
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산,「헤경궁 홍씨는 왜 『한중록』을 지었는가?」,『내일을 여는 역사』3호, 2000
손태수.「한중록 과 붉은 왕세자빈 에 나타난 문화 횡단성 연구 - 사도세자의 죽음을 중심으로 한 심층심리학적 고찰」,『정신문화연구』31권1호, 2008
정병설,「
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산락(刪落)하고 그 중에서 기록할만한 것을 취하여 전을 삼는다.[庾信玄孫, 新羅執事郞長淸, 作行錄十券, 行於世. 頗多釀辭, 故刪落之, 取其可書者爲之傳.]” 라는 이 부분과 권46 「열전(列傳)」, 「강수(强首)」의 “신라고기(新羅古記)에 ‘
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소설가 스탕달은 "자기 두 손이 부지런하다면, 그 속에서 많은 것이 샘솟듯 솟아날 것이다."란 말을 하였습니다. 비록 제가 두 발이 느려서, 답답해하시는 분들도 계시지만, 제 두 손을 부지런히 하여, 제가 이루려는 것을 하나씩 하나씩 이루
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붉은 노을의 새해