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소크라테스는 말했다. 악법도 법이다. 이렇듯 소크라테스는 법을 지키는 것의 중요성을 강조하였다. 현시대의 법이 만약 올바르다고 생각하지 않지만 법의 개정 및 생성의 속도는 느리다고 생각한다. 하지만 시대는 점차 변화하고 있다. 과거
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도법에 굳게 뿌리를 내리는 것입니다. 둘째 정진 근(精進根)이란 정진함에 있어서 물러섬이 없는 것입니다. 셋째 염근(念根)이란 불법을 항상 생각하는 데 뿌리를 내리는 것입니다. 넷째 정근(定根)이란 선정에 뿌리를 내리는 것입니다. 다섯
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도법에 굳게 뿌리를 내리는 것입니다. 둘째 정진근(精進根)이란 정진함에 있어서 물러섬이 없는 것입니다. 셋째 염근(念根)이란 불법을 항상 생각하는 데 뿌리를 내리는 것입니다. 넷째 정근(定根)이란 선정에 뿌리를 내리는 것입니다. 다섯째
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소크라테스의 죽음의 의미를 알게된다. 그런 의미에서 위정자들에 의해 자주 인용되는 '악법도 법'이 얼마나 가당치 않은 소크라테스의 인용인지 깨닫게 된다. 여하튼. 파이돈이 말하고자 하는 바는 감각 너머의 세계의 원형질의 세계의 불멸
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소크라테스가 법을 지켜 사형을 당하였다면 그 다음에도 그러한 악법이 순환되어 적용될 수 있습니다. 악법을 방치해 두는 것이 과연 국가에 도움이 되는 것일까요?
학생 : 아니요
교사 : 왜 도움이 되지 않을까요?
학생 : 악법이 되풀이 되면
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내용에서 그의 특징인 문답형 철학을 배울 수 있다. 유명한 명언인 <악법도 법이다.>라는 말은 크리톤과 소크라테스의 이 대화에서 착안하여 나온 말이라고 한다. (비록 소크라테스가 직접 말했다는 증거는 없지만..) 책을 읽으며 한구절
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내용에서 그의 특징인 문답형 철학을 배울 수 있다. 유명한 명언인 <악법도 법이다.>라는 말은 크리톤과 소크라테스의 이 대화에서 착안하여 나온 말이라고 한다. (비록 소크라테스가 직접 말했다는 증거는 없지만..) 책을 읽으며 한구절
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소크라테스가 말했던 법률과 개인의 관계를 반박할 수 있을지 고민해야 한다. 만약 반박에 성공할 수 있다면 우리는 법률과 개인의 관계를 재정의 할 수 있을 것이다. 나는 <크리톤>을 읽으며 자신의 원칙을 준수하며 살아간 소크라테스
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악법도 법이다.”라고 하여 시민의 준법정신을 강조하기도 하였다.
4) 플라톤(Platon)의 사상
플라톤(Platon; B.C.427? ~ 347)은 소크라테스의 사상의 전통적 후계자로 모든 변화를 초월하는 불멸, 불변의 본질 세계를 이데아(Idea)의 세계라고 부르고,
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악법도 법이다.”라고 하여 시민의 준법정신을 강조하기도 하였다.
4) 플라톤(Platon)의 사상
플라톤(Platon; B.C.427? ~ 347)은 소크라테스의 사상의 전통적 후계자로 모든 변화를 초월하는 불멸, 불변의 본질 세계를 이데아(Idea)의 세계라고 부르고,
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