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사의 찬미]를 읽으면서 글을 맺고자 한다.
사의 찬미 - 윤심덕
광막한 광야에 달리는 인생아
너에 가는 곳 그 어데이냐
쓸쓸한 세상 험악한 고해에
너는 무엇을 찾으려 하느냐
눈물로 된 이 세상이
나 죽으면 고만 알까
행복 찾는 인생들아
너
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윤심덕
4.그녀의 좌절과 해석
Ⅳ.1920년대 신여성 작가들
1.김일엽
(1) 김일엽의 일생
(2)이규태가 만난 김일엽 스님
(3)감상문·논설문 : 체험의 법문과 여성해방
(4) 소설 : 관습·제도로부터의 해방
(5) 문학사적 위치
(6) 정리
2.김
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1 . 대중가요는 년 윤심덕 사의 찬미 로 시작으로 현재까지 이어져 왔다 1926 < > .1) 일제시대에서 태어 난 우리의 대중가요의 가사는 거의 자신에 삶에 대한 감정과 자연 환경을 대상으로 한다 이시 , . 기의 대중의 바람은 자신의 명예나 인
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윤심덕 <사의 찬미>로 시작으로 현재까지 이어져 왔지만 댄스음악은 1980년대에 생겨났다. 디스코음악과 마이클잭슨의 브레이크 댄스의 영향을 받은 댄스가요는 락이 지닌 강한 리름과 표현의 외향성, 육체적 에너지를 계승하되, 익숙하
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고향을 이별하고> 등
<사의 찬미> : 1926년 윤심덕이 부른 노래
대중적 관심을 모은 최초의 유행가로 기록 1. 도입 및 배경
2. 일제시대 대중가요의 매체들
3. 엔카
4. 신민요
5. 일제 식민정책이 끼친 영향
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사, 2004.
나인용,「대위법-18C양식」서울 : 세광음악출판사,1981.
노동은, “한국양악사, 100년사인가 360년사인가”「음악과 민족 제5호」
부산 : 민족 음악연구소, 1992.
박재훈, “박재훈 목사님 회고록①” 「시와 찬미와 신령한 사랑」
서울 :
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