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손님>은 황석영만이 경험할 수 있었던 방북취재, 대작가의 선 굵은 서사구조, 변화를 두려워하지 않고 늘 새로운 형식을 추구하는 실험정신이 만들어낸 작품이다. 특히 <손님>은 형식적인 면에서 황해도 진지노귀굿의 얼개을 차용하여
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손님], 창작과 비평사, 2001
김인회, [황해도 지노귀굿], 열화당, 1993
강루시, [무녀이야기], 열화당, 1993
2. 국내논저
천이두, [반윤리의 윤리] , 문학과 지성, 1973
오생근, [황석영, 혹은 존재의 삶], 문학과 지성, 1976
백낙청, [민족문학과 세계문학],
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굿의 절차 『손님』은 황해도 진지노귀굿 열두 마당을 기본 얼개로 하여 씌여졌다.
를 밝아 나중에는 서로 화해한다는 공통점을 잡아낸 것도 새로운 느낌이었다.”라고 말하였다.
Ⅴ. 결론
체험전달의 매개체로서 소설읽기에 대한 교육적 효
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지노귀굿순으로 나눈다.
2. 연희 내용
현전하는 탈놀이의 내용은 산대도감계통극의 공통된 내용에서 볼 수 있듯이 조선시대의 서민문학의 특성과 마찬가지로 파계승, 몰락한 양반, 무당, 사당과 거사, 하인과 기타의 남녀노소 서민들의 등장
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지노귀굿(오구굿)\'에서 가창되는 무가이다. 무가는 무(巫)라는 직업 전문인에 의하여 무(巫)로서의 기능을 발휘하기 위하여 무속 예의에서 불려지는 구비 문학의 일종이다. 우리나라 전역에서 전한다.
바리데기는 서천(西天)의 영약(靈藥)을
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