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송대 철학의 특징은 그 목표를 윤리적 실천을 통항 德을 이루는 ‘成德之敎’에 두고, 이와 같은 도덕적 자각과 가치창조의 초월적 가능근거를 해명하려는데 있었다. 말하자면 중국 上古人의 敬天信仰을 바탕으로 한 도덕적 天命思想 즉 인
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철학자인 주회는 1130년에서 1200년까지 생존 주희는 이모든 내용을 종합하여 새로운 포괄적 사상 체계를 정립 (신유가의 철학적 기초)
∴ 주희 등의 뛰어난 사상가들이 주도한 송대 철학은 합리론 학파 내지 ‘성리학’이라 불린다.
② 제2기
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철학적 조명』, 태학사, 1993.
박수밀, ‘박지원의 노장사상 수용과 신선관’, 『도교문화연구』 제22집, 한국도교문화학회, 2005.
유승국, \'송대 성리학 형성의 연원적 고찰(상)\',『대동문화연구』, 성균관대학교 대동문화연
구원, 1964.
이용주,
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휴머니즘에 입각해 있다.
넷째, 부다는 겸허한 구도자의 자세를 잃지 않았다. 제 1부 중국철학
제 1장 상고시대의 신화
제 2장 선진유학
제 3장 도가사상
제 5장 송대 성리학
제 2부 인도철학
제 1장 고대철학
제 2장 불교철학
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송대에 성리학의 발전 과정을 거치면서 뗄 수 없는 철학 범주가 되었다. 氣는 만물을 생성하는 질료적인 것으로 形而下者, 理는 음양, 오행의 변화와 생성을 주재하는 이치로 形而上者를 가리킨다. 인식론의 측면에서 氣는 실증적인 인식의
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