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수도원 운동의 현대적 의미
1. 수도원운동과 개인의 경건
우리가 교회사를 공부하는 목적은 과거 교리의 일어남과 그 결과를 공부해서 지금 어떻게 믿어야 하는가를 살피는데 있다. 그러한 관점에서 중세 교회사에서 가장 중요한 요소인 수도
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경건을 나눌때 우리는 여성적인 경건과 남성적인 경건으로 나누곤 한다.
동방 수도원운동은 자기 고뇌의 처절함 속에서 하나님을 찾는 구도자적인 여성적 경건의 극치라고 할 수가 있을 것이고,서방수도원운동은 이미있는 전통적 영성수련
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개인의 경건’이라고 생각한다. 중세 수도원의 수도사들과 유럽의 경건주의 운동에 합류했던 사람의 영성은 개인적인 경건의 영성이었다.
선교를 준비함에 있어서 가장 중요한 것이 무엇일까? 그것은 재정도 아니고, 어떠한 기술이나 시스템
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개인적인 생각이지만 이번 연구보고서를 통해 얻은 결과) 4C이후 기성 교회의 타락에 대한 항거와 개혁으로부터 출발한 수도원 운동의 정신이 계속해서 이어져 온 것에 대한 연장선에서 이루어 진 것이라고 생각한다. 왜냐하면 나중에 수도원
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경건생활체로 개조했고 제도교회의 불필요한 규제가 없는 규율을 제정해 수녀원을 운영하였다. 이들은 다만 하나님을 섬기고 손수 노동으로 먹고 살았는데 정적들은 이 단체를 이름만 다른 베긴회라 몰아부쳤다.
흐로테의 운동은 큰 명성을
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