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파괴할 권리가 없다. 자연만물은 인식의 대상으로 존재할 뿐만 아니라 그 자신의 존립 기반을 신적 기원에 두고 있다.
인간중심의 신학에서 생태중심의 신학으로의 전환이 우리에게 요구된다. 인간중심의 창으로 바라본 성서해석은 인간 스
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숲을 잃고, 경관이 파괴되기 때문에 시 당국은 가히 혁명적이라 할 만한 구상을 내놓고 실현하기에 이른 것이다.
이를테면, 농지의 일부를 바다로 복원하고 그 지역을 카누나 요트장 혹은 낚시를 위한 레크레이션 기지나 양식어업을 위한 전
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숲의 나무를 자르고, 쓰러진 나무를 볼 뿐, 도리없이 그 공터를 떠나야 함을 아는 사람이다. 그는 결코 성채에 들어가지 못한다. 왜냐하면, 그는 끊임없이 삶을 뒤돌아보고 고통 스러워 하기 때문이다.
그럼에도 불구하고, 그가 지향하는 세계
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숲, 흙’ 이라는 말이 번성하듯 우리 아이들이 생태교육활동을 통해서 몸과 마음이 자연 치유되어지길 기대 해본다. Ⅰ. 연구의 필요성 및 목적
Ⅱ. 연구내용 및 방법
1. 연구내용
1) 아토피 피부염
2) 아토피 피부염과 생태
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기원』(인간사랑, 1989).
하영선 편, 『한국전쟁의 새로운 접근』(나남, 1990).
학술단체협의회,『한국민주주의의 현재적 과제』(창작과 비평사, 1993).
한국사회학회 편,『한국의 지역주의와 지역갈등』(성원사, 1990).
한국정치연구회, 『한국전쟁
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